موقع انتخاب پرستار کودکان دقت کنید !!!

 

خدمات و وظایف پرستار کودک در منزل

خدماتی که پرستار کودک به کودکان و نوزادان در منزل ارائه می دهد شامل :

مراقبت و نگهداری از کودکان و نوزادان به صورت شبانه روزی
تهیه غذا برای کودکان
عوض کردن پوشک
استحمام و دستشویی بردن کودک
دادن دارو در صورت بیمار بودن کودک
آموزش های لازم مطابق با سن کودک
آموزش و مشاوره دادن به مادرانی که تجربه ی اولین نوزاد را دارند توسط پرستار نوزاد در منزل
نرمش دادن بدن نوزاد
پر کردن اوقات فراغت کودک
کمک به کودک در انجام تکالیف مدرسه
تنظیم خواب کودک و نوزاد
خواندن کتاب برای کودک و نوازد
انجام امور نظافتی
انجام امور منزل

مزیت های داشتن پرستار در منزل برای کودکان
پایین بودن هزینه نسبت به مکان های نگهداری مانند مهدکودک ها
پرستار بچه در منزل به طور خصوصی از کودک و نوازد شما مراقبت می کند.
هزینه های بردن و آوردن کودک از مهدکودک حذف می شود.
در مهدکودک ها انتقال بیماری از دیگر کودک ها بسیار راحت می باشد.
کودک شما در منزل راحت تر می تواند استراحت کند تا در مهدکودک
کودک شما در منزل راحت تر می تواند با اسباب بازیهای خودش بازی کند

نکات مهم در استخدام پرستار کودک
از پرستاری استفاده کنید که تجربه ی کافی در نگهداری و مراقبت از کودک و نوزاد را داشته باشد.
اگر کودک شما سن پایینی دارد سعی کنید از پرستاری استفاده کنید که تجربه ی مادر شدن را داشته باشد.
سن مراقب کودک در منزل  خیلی مهم می باشد . مثلا اگر پرستار سن پایینی داشته باشد معمولا برای این کار تجربه ی کافی را ندارد و اگر هم سن پرستار زیاد باشد معمولا حوصله ی بازی کردن با کودک را ندارد .
قبل از استخدام و قرارداد بستن با پرستار سعی کنید با پرستار صحب کنید و درخواست ها و انتظارات خود را به او بگویید.
عادتهای غذایی ، ویژگی های اخلاقی کودک  و مواردی از این قبیل را به پرستار بگویید.

 

پرستار در منزل

محل قرار گرفتن داروها ، کمک های اولیه ، شیر گاز ، فیوز برق و مواردی از این قبیل را به پرستار نشان دهید.
لیستی از شماره تلفن های ضروری مانند اورژانس ، آتش نشانی ، 110 ، شماره های تعدادی از افوام نزدیک ، شماره های تعدادی از همسایه ها و مواردی از این قبیل را در اختیار پرستار  قرار دهید.
سعی کنید در محل زندگی دوربین نصب کنید و عملکرد کودک و پرستار را زیر نظر داشته باشید.
پرستار  را در جریان نصب دوربین قرار دهید.

 

شاید در روزهای اول یا هفته های اول کودک شما از پرستار دوری کند و یا حتی از او بترسد اما نگران نباشید به مرور زمان این مشکل حل می شود. حتما خانواده ها در هنگام استخدام مراقب  سعی کنند به یکباره کودک و پرستار را با هم تنها نگذارند و حتما چند هفته اول والدین در کنار  پرستار از کودک مراقبت کنند تا کودک کم کم با پرستار اُنس بگیرد.

از دیگر نکاتی که والدین باید به آن توجه داشته باشند این است که تا حد امکان پرستار یا مراقب کودک خود را عوض نکنند چون کودک با پرستار اُنس گرفته و اگر بخواهید پرستار دیگر را جایگزین کنید به روحیه ی کودک شما لطمه وارد می شود . البته در مواقع ضروری می توانید این کار را کنید.

چگونه یک مراقب کودک و قابل اعتماد پیدا کنیم؟

همیشه یکی از نگرانی های والدین این بوده که چگونه می توان یک پرستار قابل اطمینان برای کودک یا نوزاد خود استخدام کنند. در مرحله ی اول والدین سعی کنند که از نزدیکان خود که آشنایی کامل با او دارند را برای مراقبت از کودک خود در نظر بگیرند. مثل خواهر ، مادر و مواردی از این قبیل. اما اگر امکان این نبود که از آشنایان برای این کار استفاده کنند می توانند با مراجعه به موسسات پرستاری معتبر و دارای مجوز یک پرستار ایده آل  و با تجربه برای کودک و نوزاد دلبندشان استخدام کنند.

برخی از وظایف پرستار کودک در منزل

آشنایی با رژیم غذایی کودک

پرستار در منزل باید رژیم غذایی کودک را از والدین پرسیده و یادداشت نماید تا در طول روز بتواند به درستی آنها را اعمال کند.

تعویض پوشک

مراقب در منزل باید همیشه به طور مرتب پوشاک کودک را بررسی کند و در صورت نیاز آن را تعویض نماید تا مشکلاتی همچون سوختگی و سوزش در بدن کودک ایجاد نشود.

آموزش های لازم مطابق با سن کودک ویا نوزاد

یکی از مهمترین وظایف پرستاران کودک در منزل ، نحوه آموزش دادن می باشد. پرستار باید بداند که چه آموزش هایی مطابق با سن کودک می باشد.

داشتن آرامش در شرایط کاری پرفشار

درست است که شغل پرستار بسیار پر فشار می باشد اما یک پرستار خوب در هر شرایطی می بایست آرامش خود را حفظ کند که این آرامش خود به خود به کودک انتقال پیدا می کند.

رعایت بهداشت کودک و نوزاد

پرستار باید موارد بهداشتی کودک را بدرسی اعمال کند تا مشکلی برای کودک پیش نیاید . مانند تمیز کردن ، نحوه حمام کردن و مواردی از این قبیل

 

تعویض لباس

معمولا کودکان در هنگام غذا خوردن و نوشیدنی ، لباس خود را کثیف می کنند . پرستار باید بلافاصله لباس های کودک را عوض کند تا کودک دچار مشکل یا سرماخوردگی نشود .

توانایی ارتباط برقرار کردن با کودک

پرستار باید در نحوه ارتباط با کودک دقت کافی را داشته باشد تا کودک ارتباط نزدیکی با او داشته باشد . این امر مستلزم  داشتن حسی کودکانه از طرف پرستار نسبت به کودک می باشد.

داشتن انرژی و استقامت

داشتن انرژی و استقامت بالا یکی از پایه های اساسی شغل پرستاری می باشد. پس یک مراقب در منزل همیشه باید پرانرژی بوده و انرژی مثبت خود را به کودک انتقال دهد.

رسیدگی ومراقبت از کودک بیمار

پرستار باید اطلاعات کافی در مورد بیماری کودک داشته باشد تا بتواند مراقبت های ویژه ای از کودک بعمل بیاورد و همچنین اطلاعات کافی در مورد نحوه مصرف داروهای کودک از والدین گرفته و یادداشت کند.

تعمیر برد تلویزیون

تعمیر برد تلویزیون

تلویزیون‌های قدیمی و نسل جدید آنها یعنی نمونه‌های LED، LCD و پلاسما همگی دارای بردهای مختلفی هستند. بسته به اینکه چه نوع بردی مدنظر باشد، کارکردهای آن نیز متفاوت خواهد بود. در واقع این بردها هستند که به عنوان مغز دستگاه عمل کرده و تمام امور مربوط به دریافت، تحلیل و پخش صدا و تصویر را انجام می‌دهند.

نکته‌ای که در خصوص تعمیر برد تلویزیون سامسونگ در خانه لازم است بدانید، منظور از تعمیر در منزل این نبوده که شما قادر به تعمیر برد هستید. بلکه شما با تماس با کارشناسان ما قادر خواهید بود که جهت تعمیر تلویزیون خود در منزل از آنها کمک بگیرید و این تکنسین‌ها آمادگی مراجعه حضوری به منازل را دارا هستند.

به منظور تعمیر برد تلویزیون سامسونگ باید ابتدا نمونه‌های مختلف آن را شناخته و انواع معایبی که ایجاد می‌کنند را معرفی کنیم. در این صورت آگاهی اولیه‌ای را دریافت کرده و بر اساس آن جهت تعمیر اقدام خواهید کرد. همانطور که اشاره داشتیم در مرحله نخست باید درباره انواع بردهای تلویزیون بیشتر بدانید.

تعمیر برد تلویزیون سامسونگ و شناخت انواع بردها

تکنسین‌های حرفه ای جهت تعمیر برد تلویزیون سامسونگ باید در ابتدا شناخت کاملی از ظاهر و نحوه کارکرد انواع بردها داشته باشند. در این صورت قادر خواهند بود که به راحتی نوع معایب دستگاه را تشخیص داده و جهت تعویض یا تعمیر اقدام کنند. بردها دارای تنوع زیادی بوده که هر یک مسئول انجام برخی از فعالیت‌های تلویزیون است.

برد اصلی و مغز متفکر تلویزیون

تمام تلویزیون‌ها فارغ از اینکه ساخت چه شرکت بوده یا چه مدل‌هایی دارند، از یک برد اصلی به نام مین برد تشکیل می‌شوند. این برد اصلی عمده فعالیت‌ها و عملکردهای تلویزیون را کنترل می‌کند. این برد در واقع قطعه‌ای الکتریکی بوده که ورودی و خروجی‌های صدا، تصویر، HDMI و USB دارد. همچنین پردازش‌های اصلی تلویزیون و حافظه اصلی دستگاه نیز به این برد مربوط می‌شود.

با توجه به موارد نام برده، اهمیت این برد مشخص خواهد شد. در صورت بروز هرگونه آسیب به مین برد، صدمات جبران ناپذیری به دستگاه وارد خواهد شد. جهت تعمیر برد تلویزیون سامسونگ باید بتوانیم آسیب به مین برد را تشخیص داده و اقداماتی در این خصوص انجام دهیم.

تشخیص نقص فنی

هنگامی که مین برد تلویزیون آسیب‌دیده باشد، خاموشی‌های ناگهانی در هنگام تماشای آن رخ می‌دهد. به این صورت که دستگاه به یکباره و به صورت کامل خاموش می‌شود. توجه داشته باشید که در هنگام خرابی بک لایت نیز تصویر به ناگهان خاموش می‌شود اما در آن حالت صدا همچنان وجود دارد. بنابراین در صورتی که دستگاه به صورت کامل قطع شده و دوباره روشن نشود، باید احتمال بیشتر را برای نقص در مین برد در نظر گرفته و هر چه سریعتر جهت تعمیر برد تلویزیون سامسونگ اقدام کنید.

راه حل

همانطور که در طول مقاله اشاره کردیم، مین برد از قطعات الکتریکی مهم در تلویزیون به شمار می‌رود. بنابراین هرگونه نقص در آن نیاز به یک بررسی جدی و تخصصی خواهد داشت. در این صورت می‌توانید با کارشناسان ما تماس گرفته و موضوع را مطرح کنید. در صورتی که تکنسین‌های خبره تشخیص خرابی اساسی در این قطعه را بدهند تیمی را جهت تعمیر برد تلویزیون سامسونگ به منزل شما اعزام خواهند کرد.

برد تیکان

این برد نیز از قسمت‌های مهمی بوده که وظیفه برقراری ارتباط و انتقال اطلاعات را بر عهده دارد. این برد میان برد اصلی و برد درایور قرار گرفته و رابطه بین این دو بخش را به خوبی برقرار می‌کند. در واقع برد تیکان درون پانل تلویزیون قرار گرفته و ممکن است خرابی و نقص در آن به تعویض کامل پانل منجر شود. بنابراین بهتر است نقص در آن و تعمیر برد تلویزیون سامسونگ را نیز جدی بگیرید.

به علت اینکه این برد مدیریت تایمینگ پانل را به عهده دارد، به آن برد تایمینگ نیز گفته می‌شود. در برخی مدل‌های امروزی تلویزیون این برد با برخی بردهای دیگر همچون مین برد ادغام شده و کارایی آنها را افزایش داده اند. بروز اختلال در این برد نیز دارای نشانه‌هایی است که در پخش صوت و تصویر دستگاه رخ داده و با داشتن اطلاعات در این زمینه قابل تشخیص است.

تشخیص ایراد

ممکن است در هنگام تماشای تلویزیون و کار با آن، ناگهان تصویر قطع شود. در این صورت اولین احتمالی که وجود دارد، ایجاد خرابی و نقص در یکی از بردها مخصوصاً برد تیکان خواهد بود. زیرا ساختار و عملکرد این برد به گونه‌ای است که اختلالات زیادی در آن رخ می‌دهد. در واقع بیشترین گزارشات خرابی در بردها و تعمیر برد تلویزیون سامسونگ به برد تیکان مربوط می‌شود. توجه داشته باشید که در این وضعیت نور صفحه بک لایت قطع نخواهد شد.

راه حل

با توجه به اینکه بیشتر ایرادات اساسی در تلویزیون‌ها باعث خاموش شدن یا اختلال در تصویر می‌شوند، تشخیص اینکه ایراد از کدام قطعه بوده، کار سختی است. بنابراین حتی جهت تشخیص خرابی و نقص نیز حضور یک تکنسین خبره و با تجربه الزامی خواهد بود.

در این صورت با نمایندگی مجاز سامسونگ یا یکی از مراکز ما تماس بگیرید. در این مراکز مشاورانی در حال فعالیت بوده که تمام عیوب احتمالی تلویزیون‌ها را شناخته و قادر به تشخیص دقیق ایراد خواهند بود. در این صورت می‌توانید جهت تعمیر برد تلویزیون سامسونگ اقدام کنید.

در صورتی که امکان برطرف کردن توسط شما وجود داشته باشد، بدون دریافت هزینه‌ای شما را راهنمایی خواهند کرد. اما اگر جهت تعمیر برد تلویزیون سامسونگ مجبور به تعویض قطعه یا بردی باشید، تکنسین‌های حرفه ای و خبره ای به منزل شما اعزام شده و مشکل را برطرف خواهند کرد.

برد معکوس کننده

اگر اطلاعاتی درباره ساختار و نحوه عملکرد تلویزیون‌ها داشته باشید، می دانید که پیکسل های ایجاد شده در پانل نمایشی با تابیده شدن یک نور قابل رویت خواهند بود. این اقدام توسط بک لایت صورت گرفته که صفحه ای پر از ال ای دی و لامپ هایی جهت این کار است.

برد معکوس کننده که به آن اینورتر نیز گفته می‌شود، در واقع مسئول روشن کردن این ال ای دی‌ها هستند. این برد پس از دریافت انرژی از برد تغذیه، ولتاژ آن را تغییر داده و انرژی لازم جهت روشن کردن لامپ‌ها را به بک لایت منتقل می‌کند. در نتیجه هرگونه اختلال در این برد می‌تواند منجر به تعمیر برد تلویزیون سامسونگ شود.

تشخیص خرابی

با رخ دادن دو وضعیت می‌توانید احتمال بیشتر را به خرابی برد اینورتر بدهید. در وضعیت اول تلویزیون روشن شده، صدا داشته اما تصویر ندارد. در این حالت ممکن است شما تصویر خیلی ضعیفی را مشاهده کنید اما بک لایت نور لازم جهت واضح شدن تصویر را ندارد.

در وضعیت دیگر حالت هایی مانند پریدن نور در هنگام پخش و کاهش چشمگیر کیفیت و نور تصویر رخ خواهد داد. در واقع با توجه به اینکه بک لایت نور ندارد، تصویر ایجاد شده در پانل به رویت نخواهد رسید. با مشاهده چنین شرایطی اولین احتمال را به خرابی برد اینورتر داده و جهت تعمیر برد تلویزیون سامسونگ اقدام کنید.

راه حل

دقت داشته باشید که تمام امور مربوط به تعمیر و تعویض بردهای تلویزیون امری کاملاً تخصصی و حرفه ای بوده و نیاز به مراجعه به یک تکنسین حرفه ای دارد. بنابراین جهت تعمیر برد تلویزیون سامسونگ در منزل با مراکز تعمیر ما تماس بگیرید. پس از دریافت مشاوره های لازم و در صورت نیاز، تعمیرکاران حرفه ای جهت برطرف کردن این ایراد و تعمیر برد تلویزیون سامسونگ به آدرس شما اعزام خواهند شد.

برد تغذیه

این برد نقش اساسی و مهمی را در برق رسانی به تمام قسمت‌های تلویزیون برعهده دارد. این قطعه وظیفه دارد ولتاژی را که از برق‌های شهری دریافت می‌کند به ولتاژ مناسبی تغییر داده و به بخش‌های مختلف تلویزیون انتقال دهد. این برد علاوه بر اینکه قابلیت دریافت انرژی داشته، آن را ذخیره کرده و تغییراتی در ولتاژ آن ایجاد می‌کند. در نهایت ولتاژ تغییر‌یافته به تمام بخش‌هایی که به برق نیاز دارند، منتقل می‌شود.

با توجه به اینکه این برد به دیگر بخش‌ها انرژی می‌رساند، بروز هر گونه اختلال و ایراد در این برد می‌تواند باعث خاموشی دستگاه شود. طبق گزارشاتی که از خرابی‌های تلویزیون اعلام می‌شود، بیشترین میزان خرابی بردها به برد پاور مربوط می‌شود. با آگاهی از این مسئله قادر به تعمیر برد تلویزیون سامسونگ خواهید بود.

تشخیص نقص

در صورت مواجهه با حالتی که پاور دستگاه خاموش و روشن می‌شود، بیشترین احتمال را باید جهت خرابی برد پاور در نظر بگیرید. تاخیر در روشن شدن دستگاه در برخی از موارد ممکن است به برد پاور مربوط باشد. همچنین ممکن است در هنگام تماشای تلویزیون پس از چند ساعت، ناگهان خاموش شود. اگرچه این ایرادات می‌تواند منشا دیگری نیز داشته باشد اما بیشترین احتمال را در خرابی برد پاور در نظر گرفته و جهت تعمیر برد تلویزیون سامسونگ اقدام نمائید.

راه حل

در این صورت بهتر است به نمایندگی‌های مجاز سامسونگ مراجعه کرده یا از طریق شماره‌های تماس موجود با کارشناسان ما تماس بگیرید. در هر دو صورت با تکنسین‌های خبره ای برخورد خواهید داشت که می‌توانند شما را در تشخیص خرابی و برطرف کردن آن راهنمایی کنند. توجه داشته باشید که در هنگام بروز ایراد در بردهای تلویزیون هیچ گاه به صورت خودسرانه جهت تعمیر برد تلویزیون سامسونگ اقدامی نکنید.

پایان نامه با موضوع جرایم ارتکابی متأثر از اخبار منتشره در رسانه ها

دو حالت را می توان برای  انتشار جرایم در نظر گرفت. حالت اول اینکه انتشار جرایم از طریق رسانه موجب بزهکاری افراد مستعد به جرم می شود بنابراین نباید اخبار جرایم از طریق رسانه منتشر شود. در حالت دوم جرایم ارتکابی باید بطور کامل در جهت آگاهی بخشی بزه دیده گان منتشر شود. در انتقاد از این دو می توان اینگونه بیان داشت؛ عدم انتشار می تواند موجب شود که افراد از طرق غیر رسمی نسبت به وقوع جرم اطلاع یابند ومسلماً اخبار منتشره از واقعیت دور می شود چرا که هر شنونده ای با درک خود از خبر آن را برای دیگری بیان می کند تا جایی که در نهایت آن خبر فاصله زیادی با اصل خود پیدا می کند و همین امر ممکن است موجب بدبینی افراد جامعه نسبت به دستگاه های اجرایی و قضاء شود. از طرفی انتشار کامل با تمام جزئیات می تواند محرکی برای افراد مستعد جرم باشد. بنابراین به عنوان نظری بینابین می توان گفت که اخبار باید بدون ذکر جزئیات از طریق رسانه انتشار یابد. در رابطه با جرایم ارتکابی متأثر از اخبار منتشره در رسانه ها در یک پژوهش نتایج ذیل حاصل شد .

این مقاله با بررسی صفحه حوادث یکی از پر تیتراژترین روزنامه ها یعنی  روزنامه جام جم در روزهای دوشنبه سال ۸۸ به بررسی نقش روزنامه جام جم در آموزش ونحوه ارتکاب جرم از طریق تحلیل پرسشهای تکمیل شده از محتوی حوادث مورد مطالعه پرداخته است. نتایج به دست آمده بدین شرح است :” از مطالعه صفحه حوادث مورد نظر این روزنامه می توان چنین نتیجه گرفت که ۲/۱۸% حوادث ذکر شده به میزان زیادی به آموزش ارتکاب جرم می پردازند، ۳۲% درحد متوسط و ۴۸% به میزان کمی این نقش را می کنند. ۱۶% حوادث ذکر شده به نحوی است که خواننده را به میزان زیادی تشویق به ارتکاب جرم می کنند، ۲۹% در حد متوسط و ۵۴% حوادث بسیار کم یا اصلاً این نقش را ایفا نمی کنند.

لیست پایان نامه های موجود (به صورت فایل کامل) با موضوع: ابطال رأی داوری

گفته شد که پرداختن به جزئیات موضوع و نحوه ارتکاب جرم می تواند موجب آموزش ارتکاب جرم در افرادی که زمینه مساعدی داشته و شرایط لازم برای جرم را دارند، شود. با مطالعه حوادث ذکر شده در روزنامه جام جم در سال ۱۳۸۸، ۱۶% آنان به میزان زیادی به بیان جزئیات پرداخته بودند، ۴۴% در حد متوسط (که رقم قابل توجهی است) و ۵/۳۸% به میزان کمی به جزئیات پرداخته و لذا نقش آموزشی آنها در زمینه ارتکاب جرم کم بود.

از طرفی بیان حوادث که موجب ترس مردم از ارتکاب جرم شده ونقش پیشگیرانه داشته باشد، از وظایف رسانه ها است که با مطالعه ۲۴۷ حادثه ذکر شده در روزنامه جام جم ۲۱% نقش بازدارندگی زیادی داشتند، ۳۸% در حد متوسط و ۴۹% حوادث به میزان کمی نقش ترسانندگی وبازدارندگی را ایفا می کردند. این درصد نشان می دهد که روزنامه جام جم باید در این زمینه تلاش بیشتری نماید و نقش بازدارندگی خود را بصورت پررنگ تری ایفا نماید . بیان حوادث، پررنگ کردن آنها، انتخاب تیتر درشت و تصاویر خشن و تکرار هر روزه بیان عدم موفقیت پلیس و دستگاه های امنیتی در مهار جرایم و نیز دستگیری مجرمین، موجب افزایش احساس ناامنی خوانندگان می شود. با مطالعه ۲۴۷حادثه ذکر شده در این روزنامه، می توان به این نتیجه رسید که ۲۸% این حوادث احساس ناامنی را به میزان زیاد ۳۱% در حد متوسط و ۳۹% به میزان کمی رواج داده و موجب نگرانی خوانندگان می شود.

رتبه بندی فوق نشان می دهد که حوادث ذکر شده به میزان زیادی موجب افزایش احساس ناامنی در خوانندگان می شود. بعد از آن میزان ترسانندگی و بازدارندگی، پرداختن به جزئیات، آموزش ارتکاب جرم و تشویق خواننده به جرم است .” این محقق با انجام آزمایش T رتبه بندی را تأیید نموده است. ” در کل می توان گفت حوادث روزنامه جام جم درحد متوسط موجب  آموزش ارتکاب جرم می شود “.[۱]

 

مبحث سوم : اهرم ها و راهکارهای موجود برای کنترل نقش جرم زایی

همانطور که در مباحث قبلی در مورد جرم زایی رسانه  مطالبی بیان گردید به همان نسبت اهرم ها وراهکارهایی چه در قانون واز راه کیفری وچه راهکارهای غیر کیفری برای کنترل نقش جرم زایی رسانه پیش بینی شده است که در گفتارهای بعدی مورد بحث قرار خواهند گرفت .

 

گفتار اول : بسترهای قانونی  کنترل فعالیت رسانه ها

در رابطه با کنترل فعالیت رسانه ها قوانینی در زمان های مختلف و به تناسب هر رسانه وضع شده است که به قوانینی چند در این رابطه اشاره خواهد شد.

پایان نامه ها

 

 

الف :  قوانین حاکم بر رسانه های نوشتاری

۱- قانون اهداف ووظایف وزارت فرهنگ وارشاد اسلامی مصوب۱۲/۱۲/۱۳۶۵

مطبوعات و کتب از جمله محصولات فرهنگی می باشند که تحت نظارت وزارت فرهنگ وارشاد اسلامی هستند و نقش اساسی را در جهت دهی افکار عمومی دارند که براین اساس چند بند از قانون اهداف و وظایف وزارت فرهنگ وارشاد اسلامی به این محصولات اختصاص یافته است. در بند پنجم ماده دوم اجرای قوانین مربوط به مطبوعات ونشریات و تعیین ضوابط ومقررات مربوطه  و تمرکز توزیع و نشر انواع آگهی های دولتی واجرای آن در داخل وخارج از کشور به عهده وزارت فرهنگ وارشاداسلامی نهاده شده است.

۲- قانون مطبوعات مصوب۲۲/۱۲/۱۳۶۴و قانون اصلاح مطبوعات مصوب ۳۰/۱/۱۳۷۹

فصل آغازین این قانون به ارائه تعاریف، فصل دوم آن به بیان رسالت مطبوعات، و فصل سوم حقوق مطبوعات، فصل چهارم به تبیین حدود مطبوعات ونهایتاً در فصل پایانی این قانون جرایم مطبوعاتی احصاء شده است. از جمله جرایم مطبوعاتی احصاء شده در قانون مطبوعات عبارتست از : انتشار مطالبی مشتمل بر توهین یا افترا یا خلاف واقع و یا انتقاد نسبت به شخص (اعم از حقیقی یا حقوقی)، فاش و منتشر نمودن اسناد و دستور های محرمانه نظامی و اسرار ارتش سپاه و یا نقشه های قلاع و استحکامات نظامی در زمان جنگ یا صلح به وسیله مطبوعات، تحریص و تشویق صریح مردم به ارتکاب جرم یا جنایتی بر ضد امنیت داخلی یا سیاست خارجی کشور که در قانون مجازات پیش بینی شده است توسط مطبوعات، اهانت به دین مبین اسلام و مقدسات، اهانت به رهبر جمهوری اسلامی ایران و یا مراجع مسلم تقلید توسط نشریه، انتشار عکس و تصاویر خلاف عفت عمومی، انتشار مذاکرات غیر علنی مجلس شورای اسلامی و مذاکرات غیر علنی محاکم دادگستری یا تحقیقات مراجع اطلاعاتی و قضایی که طبق قانون افشاء آن مجاز نیست، انتشار هر نوع مطالب مشتمل بر تهمت یا افترا یا فحش و الفاظ رکیک یا نسبت های توهین آمیز و نظایر آن به اشخاص، هر نوع انتشار موارد اخیر الذکر راجع به شخص متوفی که عرفاً هتاکی به به بازماندگان آن به حساب آید، انتشار مطالبی مشتمل بر تهدید به هتک شرف و یا حیثیت و افشای اسرار شخصی، تقلید نام و علامت نشریه ای ولو جزئی بطوریکه برای خواننده امکان اشتباه شود .

۳- مصوبه شورای عالی انقلاب فرهنگی درباره اهداف وسیاست ها وضوابط نشر کتاب مصوب ۲۴/۱/۱۳۸۹

این مصوبه در شانزده ماده و چهارده تبصره به تصویب رسید. در ماده ۱ هدف از نشر کتاب بیان شده است. به موجب این ماده “هدف اعتلای فرهنگ دینی و ملی در جامعه از طریق توسعه دانش و نهادینه کردن ارزشهای اسلامی، ایرانی وانقلابی با تأمین آزادی نشر کتاب، حفظ حرمت و آزادی قلم، صیانت از جایگاه والای علم، اندیشه وایمان دینی و همچنین ایجاد زمینه مناسب برای حضور مؤثر در عرصه جامعه جهانی “می باشد. در ماده ۴ نیز حدود قانونی برای مقابله با جوانب منفی در سه بند شامل دین واخلاق، سیاست و اجتماع و حقوق و فرهنگ عمومی بیان شده است. در نهایت در ماده ۱۵ بیان شده “نظارت وزارت فرهنگ وارشاد اسلامی و انجام وظایف این وزارتخانه رافع ونافع مسئولیت ناشران نبوده و ناشران با تحویل نسخه پیش از چاپ به دبیر خانه هیأت نظارت، تمامی مسئولیت های حقوقی ناشی از عدم انطباق با ضوابط را بر عهده خواهند داشت”.

۴- قانون حمایت از مؤلفان، مصنفان وهنرمندان مصوب ۱۱/۱۰/۱۳۶۸

این قانون در خصوص چگونگی فعالیت رسانه های همگانی در ارتباط با آثار هنرمندان، مصنفان ومؤلفان است. در فصل اول این قانون به تعریف مؤلف ومصنف وپدیدآورنده واثرهای مورد حمایت پرداخته شده، فصل دوم حقوق پدیدآورنده که شامل حق انحصاری نشر وپخش وعرضه واجرای اثر وحق بهره برداری مادی ومعنوی از نام واثر می باشد بیان شده است. فصل سوم مدت حمایت از حق پدیدآورنده که به موجب وصایت یاوراثت منتقل می شود از تاریخ مرگ پدیدآورنده سی سال واگروراثتی وجود نداشته باشد برای همان مدت به منظور استفاده عمومی در اختیار وزارت فرهنگ وهنر قرار گرفته است. ودر نهایت در فصل چهارم به بیان تخلفات ومجازات ها پرداخته است .

۵- قانون ترجمه وتکثیرکتب ونشریات وآثارصوتی مصوب۲۶/۹/۱۳۵۲

این قانون مشتمل بر دوازده ماده می باشد. در ماده یک این قانون حق تکثیر یا تجدید نظر و بهره برداری و نشر و پخش هر ترجمه ای با مترجم یا وراث قانونی او می باشد. استفاده از این حقوق که به وراث منتقل می شود، از تاریخ مرگ مترجم سی سال است. حقوق مذکور در این ماده قابل انتقال به غیر است و انتقال گیرنده از نظر استفاده از این حقوق قائم مقام انتقال دهنده برای استفاده بقیه این مدت برای انتقال به غیر خواهد بود. ذکر نام مترجم در تمام موارد استفاده الزامی است. البته لازم به ذکر است که به موجب ماده ده این قانون احکام مذکور در این قانون زمانی جاری است که آثار موضوع این قانون مشمول حمایت های مذکور در قانون حمایت حقوق مؤلفان و مصنفان و هنرمندان نباشد. در غیر اینصورت مقررات قانون مزبور نسبت به آثار موضوع این قانون ملاک خواهد بود.

۶- آیین نامه اجرایی قانون مطبوعات مصوب ۸/۱۱/۱۳۶۵ هیات وزیران و اصلاح آیین نامه اجرایی قانون مطبوعات مصوب ۲۸/۱/۱۳۹۱

این آیین نامه چهار فصل دارد که شامل :۱٫تعریف ومشخصات مطبوعات ۲ .شرایط صدور پروانه ومجوز نشریه ۳٫مواردی که مطبوعات موظف به رعایت آنها می باشند ۴٫سایر مقررات می باشد .

موادی از آیین نامه که از مصادیق تقصیر می باشد در فصل نخست آورده شده است. براساس ماده ششم از آیین نامه “تکثیر مطبوعات موجود به همان زبان وشکلی که چاپ شده، از طریق چاپ افست یاعکس برداری یاطرق مشابه بدون اجازه صاحب امتیاز ممنوع می باشد.”

در اصلاحیه این آیین نامه فصل پنجم به آن الحاق شد. این فصل در رابطه با مقررات مربوط به خبرگزاری ها می باشد. که به موجب ماده ۴۷ نشریات الکترونیکی نیز مشمول این فصل می باشند.

۷- آیین نامه نویسندگان مطبوعاتی وخبرنگاران مصوب ۲۲/۶/۱۳۵۴هیات وزیران

این آیین نامه شامل پنج فصل که در فصل اول تعریف نویسنده مطبوعاتی وخبرنگار واقسام خبرنگاران، در فصل دوم وسوم شرایط کار نویسندگان مطبوعاتی وخبرنگاران ومدت اعتبار پروانه های نویسندگان مطبوعاتی وخبرنگاران وفصل چهارم به بیان وظایف نویسنگان مطبوعاتی اختصاص یافته است. فصل پنجم تحت عنوان مقررات مختلف به مسائلی اشاره شده که از مهم ترین آنها می توان به تدابیری که دربرابر برخی رفتارهای غیرقانونی پیش بینی شده اشاره کرد.

[۱] . . شایگان ، فریبا ،« رسانه وآموزش جرم ، مطالعه موردی صفحه حوادث روزنامه جام جم سال ۱۳۸۸»، فصلنامه مطالعات امنیت اجتماعی ، تهران ، زمستان ۱۳۸۹، جدید۲۴،  صص۱۱۰و۱۱۱ .

 

 

پایان نامه ارشد : نقش جرم شناختی رسانه ها در گسترش بزهکاری در میان اطفال

امروزه اهمیت نقش رسانه ها در زندگی افراد غیر قابل انکار  است . مطالعات انجام شده در این زمینه این واقعیت را بیان می کند که بین تماشای تلویزیون توسط کودکان  و واکنش ها و رفتارها و نگرش های آنان ارتباط مستقیم وجود دارد. تلویزیون به عنوان رسانه گسترده ومؤثرمی تواند تأثیر عمیق تبلیغی و اطلاع رسانی برای خلق آثار کودکان و نیز هدایت علاقه آنان به سوی الگوهای شناخته شده اجتماعی داشته باشد.

“مطالعاتی بی شمار توسط روانشناسان کودک، روانشناسان اجتماعی و جامعه شناسان، در بررسی اثرات تلویزیون بر کودکان، مخصوصاً از نظر هوش، منش و یا امور تحصیلی، به عمل آمده است. اما اغلب این بررسی ها به کودکانی اختصاص یافته است که در سنین نوجوانی صورت گرفته است، اطلاعات زیادی در بر ندارد. با این همه، تعدد مسائل گروه ها ی اخیر، موجبات توجه بیشتری نسبت به آنها را فراهم آورده است. در واقع مسلم است که در بسیاری از خانواده ها، بچه های کمتر از پنج سال، اغلب به تماشای تلویزیون می نشینند، تحقیق وسیعی که توسط شرام صورت گرفته است، نشان می  دهد که در آمریکا وکانادا، بچه ها از سن سه سالگی به تماشای تلویزیون می پردازند و متوسط زمان صرف شده در برابر تلویزیون در این سن (سه سالگی)روزانه چهل و پنج دقیقه است. بچه ها، طبیعتاً به سوی نمایش جلب می شوند و در برابر آن حالتی بسیار پذیرا دارند. لوی و گلیک در بین کلیه بینندگان تلویزیون، سه گروه را از یکدیگر متمایز می کنند : موافقین (که از قبل نظری مساعد دارند) معترضین (که زمینه انتقادی دارند) و معتدلین (که بین این دو گروه قرار دارند). این دو محقق، نوجوانان را، در شمار گروه اول می دانند، زیرا به نظر آنان، کودکان بیشتر از همه در خانه هستند و چنانچه مجاز باشند، فرصت کافی برای تماشای برنامه ها را نیز دارند. این وسیله معنای زندگی را به آنها می آموزد و کارکردهای متعددی در قبال این گروه به عهده گرفته مخصوصاً برای کمک به گذران زمان آزاد در اختیار آنان قرار می گیرد. تلویزیون ماشینی اعجاب انگیزی است که بین دنیای زنده ها یعنی انسانها و موجودات بی جان، یعنی اسباب بازی ها قرار می گیرد. هر چند کودکان در سنین بالا، می توانند تا حدودی در انتخاب برنامه ها مداخله کنند، لیکن در برابر تلویزیون اساساً نقشی پذیرا دارند، تلویزیون را همچون فردی می پندارند که هر لحظه می تواند، داستانی برای آنان نقل نماید، آنان را سرگرم کند و حال آنکه والدینشان نظر به گرفتاری های گوناگون، همواره در اختیار آنان نیستند”.[۱]

لیست پایان نامه های موجود (به صورت فایل کامل) با موضوع: ابطال رأی داوری

“آزمایش هایی که در زمینه تأثیر رسانه ها بر خشونت انجام شده، اکثراً بر روی کودکان صورت گرفته است. دلیل این امر ویژگی های خاص این گروه سنی می باشد که در زیر به برخی از آنها اشاره می شود :

– شفافیت : کودکان در مقایسه با بزرگسالان از شفافیت بیشتری برخوردارند.

– حساسیت : کودکان بسیار حساسند و به سرعت واکنش های خود را بروز می دهند.

– ارتجال : کودکان به صورت تأخیری _ بازگشتی واکنش نمی دهند بلکه در برابر محرکات سریعأ از خود عکس العمل نشان می دهند.

– سادگی : کودکان از پیچیدگی بزرگترها برخوردار نیستند و آزمایش ها بر روی آنها ساده تر انجام می شود”.[۲]

“هاروان نیز به تأثیر تلویزیون بر کودکان اشاره دارد. او در یک تحقیق میدانی به این نتیجه شگفت انگیز رسیده است. ۸۷% این نتیجه شامل کودکان یازده ساله می باشد. آنان بیش از اعتماد به هر منبع دیگری به تلویزیون تکیه و اعتماد دارند و می افزاید، زمانی که از این کودکان پرسیدم هنگامی که شما قصه ای را از پدر یا مادر یا مدرسه یا تلویزیون می شنوید کدامیک از آنان را باور می کنید ؟ ۵۴% از آنان پاسخ دادند که تلویزیون را باور می کنند”.[۳]

“یک آمار مهم درباره محتوای برنامه‌های تلویزیونی آمریکا نشان می‌دهد که ۳۰ درصد از محتوای این برنامه‌ها خشونت محض است و سهم برنامه‌های آموزشی و معمایی فقط ۴ درصد است و بقیه را کمدی ها و برنامه های تخیلی که البته گاهی هم حاوی خشونت هستند تشکیل می‌دهند”.[۴]

“نقش کمکی تلویزیون در مورد بزهکاری هنگامی می توان دریافت که نوجوانان و یا طفل، روش یا شگرد مخصوص ارتکاب جنایت و بزهکاری را در حین تماشای برنامه ها فرا می گیرد و سپس، هنگامی که به دلایل فراوان دیگری بر آن می شود در عالم واقع  و حقیقت دست به عمل خلافی بزند، از این شگرد استفاده می کند. بطور مثال در بسیاری از برنامه ها ی خشونت آمیز و پلیسی تلویزیون، افراد بزهکار و دزد با مهارتی زائد الوصف، نقشه های شوم و تبهکارانه خود را به مرحله انجام می رسانند و گاهی برای اینکه ارزش نمایشی این برنامه ها زیاد تر شود، کارگران وسایر هنرمندان، با استفاده از وسایل و روش هایی که در اختیار دارند، انجام یک قتل را با نهایت ظرافت و ذکر جزئیات نمایش می دهند، هر چند شگرد هایی که در این برنامه ها مورد استفاده قهرمانان قرار می گیرد بیشتر جنبه های نمایشی دارد، معهذا کودکان و نوجوان به خوبی آنان را فرا می گیرند وسپس آن عده که به دلایل خاص روانی واجتماعی ناگزیر به ارتکاب جرم وجنایت می شوند، از آن شیوه ها استفاده می کنند.

استفاده از نقاب یا جوراب نایلون هنگام دستبرد به بانک، خراب کردن پل با دینامیت، کمین کردن در تاریکی، استفاده از حربه هایی مانند چاقو قیچی برای کشتن، آتش زدن محل پس از انجام جرم، دزدیدن اتومبیل و عوض کردن پلاک آن برای انجام جنایت، ربودن اطفال و گروگانگیری خواستن از والدین ثروتمند ایشان و صدها تکنیک دیگری که با ذکر جزئیات در متن و فرم اینگونه برنامه های تلویزیونی و فیلم های سینمایی به چشم می خورد، هر یک به صورتی طفل و نوجوان مستعدی را که در مقابل تلویزیون چشم به دنیای خیالی غیر واقعیات دوخته است صاحب مهارت هایی می کند که اگر بخواهد و تمایل داشته باشد، می تواند از آنها استفاده کند.

تا کنون به موارد متعددی در گوشه و کنار جهان بر خورده ایم که طفلی به تنهایی و یا نوجوانی به اتفاق، دست به ارتکاب جنایت یا عمل خلافی زده اند که روش انجام آن به یک برنامه تلویزیونی یا یک فیلم سینمایی شباهت داشته است “.[۵]

“خشونت و شرارت و مسائل مختلف جنائی وحشتناکی که از تلویزیون پخش می شود، امری است که دانشمندان آن را شدیداً به حال همه افراد، به ویژه کودکان زیان بخش می دانند.

دکتر ادوز می نویسد :

“صحنه های خشونت وکشتار و قتل عام و شکنجه، تقریباً به طرزی سیستماتیک و غالباً انحصاری، از سن دو سال و نیم در ذهن بچه ضبط می شود “.[۶]

با توجه به آنچه که دکتر ادوز می گوید و این امر مورد تأیید جرم شناسان و روانشناسان کیفری می باشد، کاملاً روشن می شود که صحنه های ستیزه جویی و قتل و کشتار، شخصیت کودکان را به کلی زیرو رو می کند و آثاری بسیار ناهنجار و نامطلوب بر روی آنان می بخشد. بالاخص با توجه به اینکه هر قدر خشونت، هیجان انگیز تر انجام بگیرد، کودکان اشتیاق و شور فراوان تری در مشاهده آن از خود نشان  می دهند.

مثلاً تحقیقاتی که در مورد برنامه کودکان که از یکی از تلویزیون های آمریکا اجرا می شود، به عمل آمد، این واقعیت مشاهده شد که از صد ساعت برنامه که از ساعت چهار تا نه بعد از ظهر هر روز انجام می گیرد، موارد خشونت ذیل صورت گرفته است :

۱- دوازده مرتبه قتل.

۲- شانزده مرتبه تپانچه کشی.

۳- بیست و یک مرتبه تیر خورد گی.

۴-بیست و یک بار سایر اعمال خشونت آمیز و پرخاشگری”.[۷]

” در انگلستان دختر یازده ساله ایی که دو کودک را کشته بود به صراحت اعتراف کرد که :  خواستم به تقلید از فیلم های تلویزیونی دست به جنایت بزنم. در جریان محاکمه دختر یازده ساله به نام ماری بل و دوست سیزده ساله اش بنام نورمابل که یکی از دادرسی های بسیار جنجالی چند سال اخیر انگلستان بود، همهگان معتقد شدند که این دو دختر بیمار روانی می باشند و آن چنان سلامت خود را از دست داده و مبدل به کودکانی بسیار عصبی و خشمگین شده اند که باید سالها تحت درمان روانی قرار گیرند .

گرچه نورمابل پس از محاکمه از اتهام به قتل دو پسر بچه به نام های مارتین براون و برایان هوور تبرئه حاصل کرد، ولی فوراً به بیمارستان روانی فرستاده شد تا درمان بشود. ماری بل در دادگاه به وسیله هیأت منصفه دوازده نفری به حبس ابد محکومیت پیدا کرد.

بررسی خصوصیات محکوم، این نکته را کاملاً مشخص نمود که او روحاً بیمار است و نوعی حالت خشونت طلبی در او شکل گرفته است که فقط باید از راه درمان های روانی آن را مرتفع کرد.

یکی از اعضای هیأت منصفه معتقد بود که ماری بل که این دو بچه را خفه کرده، از یک احساس عدم مسئولیت در رنج بوده است و بنابراین نمی توان نام قاتل را بر او نهاد. اعتقاد کارشناسان بر آن بود که علت آدم کشی این دختر اثر فیلم های جنایی تلویزیون بوده است. چون اینگونه فیلم ها به صورت ناهنجاری در ذهن و فکر کودکان تأثیر بسزا دارد و می توانند آنان را به سهولت به طرف آدم کشی براند و از یک انسان سالم موجودی تبهکار بیافریند.

جالب آن بود که بررسی پرونده ماری بل این نکته را به خوبی مبرهن می ساخت که او واقعاً زیر فشارهای چنین فیلم های قرار داشته و دست به تقلید زده است چون اظهارات او این امر را اثبات می کرد که همه جا رد پای خشونت های جنایی وجود دارد. این دختر کودکی عاصی، بیرحم و مملو از خشونت بود و از آن چنان هوش سرشاری برخورداری داشت که در واقع نگرانی ایجاد می کرد. او به پرسش های کارآگاهان و روانکاوان آن چنان پاسخ هایی داده بود که پرسش کنندگان را به تکان در آورده بود.

ماری بل در گفتگوهای خود، مرتباً به فیلم های جنایی تلویزیون اشاره می کرد و تأثیر آنها را بیان می نمود  و در پاره ای موارد، به طور خیلی صریح گفته بود که تحت تأثیر فیلم هایی چون سری فیلم های “سنت ” بوده است.

هنگامی که از ماری بل سؤال کردند که تو در موقع فشار دادن به گلوی برایان و دست وپا زدن او واقف بودی که او خفه خواهد شد ؟ دختر پاسخ می دهد که بله، می دانستم که او می میرد، چون آن را در فیلم سنت دیده بودم.

در نخستین روزهای بازجویی از ماری بل، بارها گفته بود که این تصور برای شما حاصل نشود که مدت زمان مدیدی در اینجا خواهم ماند، چون چند تن از اعضای باند، تلفنی اطلاع دادند که مرا نجات خواهند داد .

یکی از برجسته ترین روانشناسان انگلستان بارها تأثیرات نامطلوب فیلم های تلویزیونی را بر کودکان مورد تجزیه وتحلیل قرار داده و مقالات عدیده ای نگاشته بود، با رخ دادن واقعه دو قتل به دست کودکی یازده ساله، مجدداً به فریاد آمد واز مردم و دولت انگلستان خواست که در برابر فیلم های پر خشونتی که کودکان پیوسته در حال مشاهده کردن آنها می باشند، فکری اساسی بکنند و به تحقیق بپردازند و این مشکل اجتماعی عصر حاضر را با خونسردی ننگرند و نادیده نینگارند. چنین فیلم هایی  به وجهی بسیار هولناک در ذهن و روان کودکان تأثیر می بخشد و نوعی پرخاشگری، بی انضباطی، عصیان، تسامح، بی بندو باری را در آنان شکل می دهد و حالت خطر ناکی را در آنان به وجود می آورد که جامعه را مورد تهدید واقعی قرار می دهد. اگر با این پدیده های نو تمدن بطور قاطع مبارزه نشود، کار به جایی خواهد رسید که جلوگیری از آن بسیار دیر خواهد شد”.[۸]

“«من دراکولارا دوست دارم؛ چون خون زن‌ها را می‌مکد.» این جمله را یک پسر ۱۱ ساله به زبان آورده است ! ۹۰ درصد از دانش‌آموزان ۱۲ ساله سراسر جهان با شخصیت‌های خشنی چون «ویرانگر» و «رمیو» آشنایی دارند”.[۹] “هر پنج دقیقه یک‌بار یک کودک آمریکایی به دلیل ارتکاب جرم خشونت بار دستگیر می‌شود. بیشترین تأثیر تماشای برنامه‌های خشن، حساسیت‌زدایی و ترس آفرینی در کودکان است. تماشای مکرر خشونت در برنامه‌های تلویزیونی، خلق و خوی بی‌رحمانه‌ای در کودکان به وجود می‌آورد. آن‌ها با مشاهده برنامه‌های خشن از دنیای واقعی می‌ترسند و همواره این ترس را دارند که ممکن است مورد حمله‌ای خشونت بار واقع شوند”.[۱۰]

“در قانون ایجاد حمایت از کودکان آلمان در بخش هفت برنامه های غیر مجاز برای کودکان را اینگونه بر می شمارد:

– فیلمی که تنفر و دشمنی را بر علیه گروهی از جمعیت و یا ملیت، نژاد و گروه های مذهبی و یا شخصی که نژاد قومی خاصی دارد بر انگیزد. و یا در مورد آنها خشونت نشان دهد و اینکه فیلم نباید به شأن انسانی دیگران ازطریق توهین و فحش حمله کند همچنین نباید سعی در رسوایی بخشی از جمعیت و افراد ذکر شده در بالا را داشته باشد. (فصل ۱۳۰ از قانون قضایی )

– نمایش فیلم در صورتی که فیلم ستم ویا سایر خشونت های غیر انسانی را در قبال اشخاص به صورتی نمایش دهد که این خشونت را تجلیل و یا تکریم کند و یا شخصیت ظالم و خشن را در فیلم به گونه ای شأن و مقام دهد مجاز نیست.(فصل ۱۳۱ از قانون قضایی )

– نمایش فیلم هایی که از جنگ تجلیل کنند مجاز نیست.

– نمایش در مواردی که فیلم مبتذل و هرزه گرایانه باشد مجاز نیست.( فصل ۱۸۴ قانون قضایی )

– نمایش در مواردی که فیلم بصورت جدی کودکان و جوانان را در معرض خطر اخلاقی قرار می دهد مجاز نیست.

– نمایش فیلم در مواردی که فیلم به روشی به شأن انسانی افرادی که می میرند ویا در معرض رنج و آزار و جسمی و روحی قرار می گیرند، بی حرمتی می کنند مجاز نیست”.[۱۱]

با توجه به مطالب گفته شده ومثال های ارائه شده می توان آثار مخرب رسانه ها را در گسترش بزهکاری در میان اطفال دریافت. همانگونه که اشاره گردید کودکان به دلیل نداشتن آگاهی و تجربه لازم و عدم شناخت صحیح در انطباق دادن داده ها ودلایلی از این دست، از قربانیان اصلی رسانه ها در خشونت محسوب     می شوند.

بنابر این لازم است تا راهکارهایی برای کنترل و یا حداقل کاستن این عوارض اندیشیده شود :

“برای مقابله با خشونت تلویزیونی، بالخص کاهش تأثیرات آن بر کودکان، تمهیداتی در نظر گرفته شده است. یکی از این تمهیدات «تراشه خشونت» (V-Chip ) است. این تراشه تکنولوژی جدید است که به والدین امکان می دهد برنامه های خشن یا هرزه تلویزیونی یا این مواد بر روی شبکه های تلویزیونی را حذف کنند. اجباری شدن نصب این تراشه در تلویزیون هایی که در آمریکا عرضه می شوند این امکان را همگانی می کند. تمهید دوم مجازات های قانونی است ؛ مثل اینکه اگر جوان هجده ساله در آمریکا به توزیع مطالب ناپسند در اینترنت اقدام کند، صدها هزار دلار جریمه خواهد شد. تمهید سوم اجباری شدن سیستم ارزیابی برنامه های تلویزیونی برای شبکه ها و علامت گذاری آنها است. ولی هر سه تمهید با دشواری های نظری و عملی مواجه هستند. اولین دشواری نظری، مشخص نبودن مرز دقیق خشن یا هرزه با غیر آنها است. دشوار ی دوم ابهامات فراوان در سیستم های ارزیابی است : چگونه می توان انواع برنامه ها را بر مبنای یکسانی ارزیابی کرد ؟ و دشواری سوم ابهام موضوعی مثل «تلویزیون سالم» است. به عنوان مثال آیا تلویزیون در عرضه اخبار نیز باید تصاویر خشن را حذف کند ؟”.[۱۲]

به نظر می رسد یکی از راه هایی که می تواند مفید واقع شود آموزش سواد رسانه ای است. باید به نوجوانان و کودکان آموزش سواد رسانه ای داد .” در دنیای امروز رسانه ها یکی از اجزا اصلی جوامع بشری هستند؛ لذا سواد رسانه ای، به معنای تحقیق، آموزش و آگاهی از تأثیرات رسانه ها (رادیو، تلویزیون، فیلم وسینما، موسیقی، نشریات ادواری و اینترنت ) بر افراد و جوامع است “.[۱۳]

“تاریخچه سواد رسانه ای به سال ۱۹۶۵ بر می گردد. مارشال مک لوهان، اولین بار در کتاب خود تحت عنوان «درک رسانه: گسترش ابعاد وجودی انسان» این واژه را بکار برده است. مک لوهان معتقد بود : «زمانی که دهکده جهانی تحقق یابد، لازم است انسانها به سواد جدیدی بنام سواد رسانه ای دست یابند »”.[۱۴]

برخی سواد رسانه ای را چنین تعریف کرده اند :«توانایی دسترسی، تحلیل ارزیابی و برقراری ارتباط با پیام های رسانه ای در اشکال مختلف»[۱۵]

آموزش سواد رسانه ای به معنی : «شناخت انتقادی و اطلاعاتی از رسانه ها، تکنیک ها و تأثیرات آن »[۱۶]می باشد.

سواد رسانه ای به آنها کمک می کند مهارت های لازم برای جستجوی هوشمندانه در رسانه و درک صدها پیامی را که هر روز دریافت می کنند به دست آورند. به بیان ساده سواد رسانه ای پرسیدن سؤالاتی در مورد آنچه تماشا می کنند، می بینند و می خوانند است .

آموزش سواد رسانه ای می تواند به جوامع کمک کند نحوه تشکیل رسانه ها، رویکردهای مورد استفاده برای افزایش میزان متقاعد سازی، منابع مالی و افراد ذینفع در تبلیغات و ایدئولوژی پیام هایی که در رسانه های تجاری و تبلیغاتی گنجانده می شود درک کنند .

پایان نامه ها

آموزش سواد رسانه ای می تواند به نوجوانان کمک کند رسانه ها و پیام های آن را که در رابطه با بزهکاری دریافت می کنند تفسیر و ارزیابی کنند و با یادگیری راهبردها و تکنیک های خلق و استفاده از پیام های رسانه ای، آنها  را شناسایی کنند، بهتر قادر خواهند بود تشخیص دهند که چگونه و چرا پیام ها برای آنها جاذبه دارند و تأثیر این پیام ها بر رفتار خود را درک کنند. از آنجا که بدون سواد رسانه ای نمی توان گزینشهای صحیحی از پیام های رسانه ای داشت به نظر می رسد نهاد های آموزشی و انتشاراتی باید به این امر کمک کنند. نهادهای آموزشی مثل آموزش و پرورش، دانشکده ها و آموزشگاه های مختلف می توانند مفهوم سواد رسانه ای را در کتب درسی ارائه کنند.

[۱] .کازنو ، ژان ، همان ،صص۱۳۵-۱۳۶ .

[۲] . خواجه نوری ، نسترن ، همان ، ص ۱۶ .

[۳] . المستاری ، محمد ، همان منبع ص۹ .

[۴] . بوکت ، کارینا ، «کودک و رسانه ها » ، ترجمه معصومه عصام ، مرکز تحقیقات و مطالعات برنامه ریزی ، ۱۳۸۴ ، ص ۳۰ .

[۵] . رشید پور ، ابراهیم ، «تلویزیون و اطفال» ، دفتر انتشارات رادیو تلویزیون ملی ایران ، چاپ دوم ،تهران ،۱۳۵۴

صص ۶۴-۶۵ به نقل از : مظلومان رضا ، صص ۸۱-۸۲ .

[۶] .انریک ملون ، مارتینز ، «تلویزیون در خانواده و جامعه نو»، ترجمه جمشید ارجمند ، دفتر انتشارات رادیو تلویزیون ملی ایران ، تهران ، ۱۳۵۴ .

[۷] . مظلومان ، رضا ، همان ، ۸۹-۹۰ .

[۸] .صلاحی ، جاوید ، «تأثیر سینما و تلویزیون بر رفتار والدین در بزهکاری اطفال»، مهنامه ژاندارمری ،مهر ۵۳ ، شماره ۲۰۰۹۳و۲۰۰۹۴،صص۲۱-۲۲، به نقل از مظلومان ، رضا ، همان ، صص۹۴-۹۶ .

[۹] . مجموعه نویسندگان ،«کودکان وخشونت» ، ترجمه مهدی شفقتی ، مرکز تحقیقات ومطالعات برنامه ریزی ، چاپ ۸۰، ص۷۹ ، به نقل از : صدرا ، مریم ، «کودکان بردگان امپراتوری رسانه ها»، مجله پویا ، شهریور ۱۳۸۷ ، شماره ۸و۹، ص۱۵۴ .

[۱۰] .www  Aftab  .ir ، به نقل از: صدرا ، مریم ، همان ، ص ۱۵۴ .

[۱۱] .برگرفته از :http:/www.iuscom.org/gla/stautes/gism.htm  به تاریخ ۱۲/۳/۱۳۹۲ .

[۱۲] .محمدی ، مجید ،«اخلاق رسانه ها»، نقش ونگار ، تهران ، چاپ اول ، ۱۳۷۹ ،ص۱۲۶ .

[۱۳] . کمالی پور ، یحیی ،«سواد رسانه ایی» ، مجله اینترنتی علوم اجتماعی ، ۱۳۸۵ ، http://www.fasleno.com/ngo/post_108.php

به نقل از : بصیریان جهرمی ،حسین ، بصیریان جهرمی ، رضا، «درآمدی به سواد رسانه ایی و تفکر انتقادی» ،

فصلنامه مطالعاتی و تبلیغاتی وسایل ارتباط جمعی ، سال هفدهم ، شماره ۴ ، شماره پیاپی ۶۸ ، زمستان ۱۳۸۵، ص۳۳ .

 

[۱۴] . صدیق بنای ، هلن ، «زندگی ما در گرو رسانه » ،همشهری آنلاین ،۱۳۸۵، http://www.hamshahrionline.ir/News/?id=7909

به نقل از : بصیریان جهرمی، حسین ، بصیریان جهرمی ، رضا، همان ، ص۳۳ .

 

[۱۵] . Christ, W. & Potter, W.J. (1998). Media literacy, media education and the academy. Journal of

Communication, 48 (1), 5-13.

به نقل از : بصیریان جهرمی ،حسین ، بصیریان جهرمی، رضا ، همان ، ص۳۳ .

 

[۱۶] . Quin, R. & McMahon, B. (2001) Living with the tiger: media curriculum issues for the future. In R. Kubey (Ed.), Media literacy in the information age: current perspectives (pp. 307-321). New Brunswick, New Jersey: Transaction .                                                                                                                                  به نقل از : بصیریان جهرمی، حسین ، بصیریان جهرمی ، رضا، همان ،  ص ۳۳ .

نگارش پایان نامه با موضوع نظریات مربوط به واکنش اجتماعی در جرم شناسی و نقش رسانه ها

نظریه ی برچسب زنی از جمله دیدگاه‌ های مهم در دهه ی۱۹۶۰ و اوایل ۱۹۷۰ به شمار می رفت که همچنان نیز از جمله تئوری های قابل اعتنا محسوب می شود. پیش فرض اساسی نظریه ی برچسب زنی مبتنی بر آن است که اساس و عامل بزهکاری، تعریفی است که جامعه از برخی رفتارهای اجتماعی دارد.[۱] بنابراین نظریه ی برچسب زنی بر این عقیده است که نظام های کنترل اجتماعی نقشی مهم در گسترش انحرافات اجتماعی و بزهکاری دارند. بر اساس این تئوری هیچ عملی ذاتاً منحرفانه، بد و تبهکارانه نیست. بلکه کنش‌های اجتماعی ای بزهکارانه  محسوب می‌شوند که از نظر جامعه یا قانون گذار یا توسّط گروه ‌ها و حتّی به وسیله ی سازمان هایی که ظاهراً برای اصلاح رفتار کجروانه تأسیس شده‌اند[۲] مناسب و صحیح شمرده نشود.[۳] در این تئوری توجّه عمده مصروف چگونگی وارد آمدن برچسب کجرو بر افراد و تحلیل این فرایند و نقش این برچسب در ایجاد هویتی کجروانه است. به همین ترتیب کجروی مخلوق و محصول برچسب‌هایی به حساب می‌آید که جامعه به کنش‌هایی خاص نسبت می دهد. بدین معنا که ماهیت کجروی صرفاً با تکیه بر کیفیات و ویژگی‌های ذاتی رفتار تحلیل و تعریف نمی‌شود، بلکه قالب واکنش های رسمی و غیررسمیِ جامعه نقش اساسی در تعریف یک رفتار به عنوان انحراف و معرفی فرد به جامعه بعنوان منحرف دارد. بِکِر[۴] از نظریه پردازان برچسب زنی در این خصوص می گوید:

پایان نامه ها

« گروه های اجتماعی با ساخت قواعدی که نقض آن ها انحراف محسوب می شود و با به کار گیری این قواعد در مورد افرادی خاص و برچسب زدن به آن ها به عنوان افرادی بیگانه انحراف را می آفرینند. از این منظر، انحراف کیفیت عملی که فرد مرتکب آن می شود نیست، بلکه پیامد به کارگیری قواعد و مجازات ها علیه مجرم از سوی دیگران است. منحرف کسی است که برچسب با موفقیت به او زده شده و رفتار انحرافی رفتاری است که مردم بر آن برچسب انحرافی می زنند.»[۵]

اِدوین لِمِرت[۶] یکی دیگر از نظریه‌پردازان تئوری برچسب زنی بین دو نوع خاص از رفتارهای منحرفانه قائل به تفکیک شد:

۱- انحراف اوّلیه که همان نخستین عمل و نقض هنجارهای گروهی و پشت کردن به ارزش ها می‌باشد. در این نوع انحراف فرد برچسب نمی‌خورد و خود را منحرف نمی‌انگارد. از طرفی جامعه نیز هنوز برای او احترام قائل ‌است و او را منحرف نمی‌داند. زیرا این اعمال آثار کم اهمّیتی بر نظم جامعه و تعادل روانی افراد داشته و کم تر حسّاسیت برانگیزند.[۷] با توجّه به این تعبیر، رفتارهای بزهکارانه و منحرفانه ای‌ که هنوز توسّط نیروهای رسمی یا اجتماعی کشف نشده باشند انحراف اوّلیه محسوب شده و از اهمّیت چندانی برخوردار نیستند.

۲- انحراف ثانویه یا کجرفتاری‌ هایی که در پی واکنش جامعه( پلیس، والدین، نهادهای کنترل و گروه ‌های اجتماعی) در برابر انحراف اوّلیه رخ می‌دهند. در این فرایند،‌ شخص با پذیرش برچسبی که بر او زده شده خود را به عنوان منحرف یا بزهکار می‌یابد.[۸] لِمِرت در تببین ضابطه ی دوم معتقد است که الصاق برچسب بر منحرف سبب تثبیت، ایجاد و تولید منحرف و بزهکار می‌شود. حال بر اساس مبانی نظریه مذکور نقش رسانه ها در فرایند تولید و تثبیت رفتارهای مجرمانه و منحرفانه را چنین میتوان تحلیل نمود که رسانه ها با انعکاس اخبار مربوط به پدیده های بزهکارانه، نگرش خاصی را به مردم تحمیل میکنند و چگونگی قضاوت و داوری آنان درباره بزه و بزهکار را سازمان میدهند. بنابراین این ابزارهای  ارتباطی به سادگی میتوانند از موضوعی کم اهمیت سوژه ای بسیار مهم بسازند و افکار عمومی را نسبت به پدیده یا فردی خاص حساس کنند و یا برعکس از حادثه ای مهم خبری خنثی و کم اهمیت بسازند. رسانه های گروهی به دلیل برخورداری از این ظرفیت یکی از ابزارهای مؤثر _ در تعیین محدوده بزه و نمایش افراد بعنوان بزهکار_  هستند. بدین ترتیب رسانه ها با انتشار اخبار جنایی و انعکاس هویت مرتکبین نه تنها  توانایی تشدید احساس ناامنی را دارند بلکه میتوانند سبب ترویج بزهکاری و تشویق افراد به ارتکاب جرم بشوند. بنابراین بر اساس نظریه انحراف ثانویه لمرت انتشار هویت بزهکاران با درجات مختلف قبح و زشتی اعمالشان و گاه با اغراق در خطرناک جلوه دادن اقدامات آنان و در معرض قضاوت عموم قرار دادن آنها،  نه تنها ممکن است با سیاست های پیشگیرانه  در تعارض قرار گیرد بلکه حتی ممکن است در جهت تشویق مرتکبین برای ارتکاب مجدد بزهکاری باشد . بعنوان مثال میتوان به سارقی اشاره کرد که به علت یک سرقت ساده محکوم به حبس می شود و جریان محاکمه و هویت وی نیز از رسانه ها در دسترس عموم مردم قرار میگیرد بعد از سپری کردن دوران محکومیت  و آزادی فرد خود را در جامعه ای میابد که افرادش حتی با نگاه های خود او را طرد میکنند _ گروه دوستان، گروه محله، خانواده و…… _ و از لحاظ اجتماعی و شغلی با مشکلات فراوان مواجه میشود. بنابراین الصاق برچسب مجرم بودن و بازتاب رسانه ای این برچسب میتواند مشکلاتی را برای فرد ایجاد کند که شرایط بازگشت وی به اجتماع را با مشکل مواجه سازد و نتیجتاً وی را مجدداً بسوی ارتکاب جرم سوق دهد.

لیست پایان نامه های موجود (به صورت فایل کامل) با موضوع: ابطال رأی داوری

دانلود مقالات : نظریه تزریقی(گلوله جادویی) : نظریه های قدرت رسانه ها

۱ : نظریه تزریقی(گلوله جادویی)

“طبق این نظریه وسایل ارتباط جمعی تأثیر فوری، مستقیم ویکسان بر هر کسی دارد که در جریان مستقیم دریافت پیام های آن باشد. بنابراین ارتباطات جمعی بصورت نوعی گلوله سحر آمیز دیده می شود که به هر چشم و گوشی نفوذ می کند و آنها را تحت تأثیر قرار می دهد. این نظریه اکنون توسط دانشمندان رد شده است اما هنوز برخی طبقات اجتماعی، به درستی آن اعتقاد دارند”.[۱]

” تأکید این نظریه بر این است که جریان اطلاعات قوی منسجم که بصورت مستقیم از یک منبع قدرتمند بر مخاطب یا دریافت کننده پیام ها می رسد، تأثیر زیادی بر وی دارد و بر این باور است که پیام ها هم چون گلوله از دهانه یک تفنگ (رسانه) به مغز یک نفر (مخاطب یا دریافت کننده )شلیک می شود. در این دیدگاه رسانه یک منبع قدرتمند و خطرناک تلقی می شود، چرا که گیرنده یا مخاطب در مقابل هر گونه تأثیر پیام ناتوان است و هیچ جاده ای برای فرار از تحت تأثیر قرار دادن در مقابل پیام ها در این مدل دیده نمی شود”.[۲]

۲ : نظریه برجسته سازی

“این نظریه اولین بار در سال ۱۹۷۲ توسط مکسول مک کامبز و دونلر شاو مطرح شد . این دو پژوهشگر به بررسی نقش رسانه ها در مبارزات انتخاباتی ریاست جمهوری آمریکا در سال ۱۹۶۸در چپیل هیل واقع در ایالت کارولینای شمالی پرداختند. فرضیه اولیه این تحقیق این بود که رسانه ها با تأکید بر موضوعاتی خاص، آنها را نزد مخاطبان مهم جلوه می دهند. به طوری که این موضوعات در نظر مخاطبان در اولویت قرارمی گیرد. در این پژوهش صد رأی دهنده که تا زمان انجام پژوهش یاد شده هنوز در انتخاب کاندید مورد نظر خود مردد بودند مورد مطالعه و بررسی قرار گرفتند. این دو محقق ابتدا موضوعاتی را که از نظر رأی دهندگان از اولویت و اهمیت بیشتری برخوردار بود مشخص نمودند سپس با توجه به محتوی رسانه ها، موضوعاتی را که از نظر رسانه ها مهم بود و در اولویت قرار داشت استخراج کردند. در مرحله بعد به مقایسه این دو دسته موضوعات پرداختند و دریافتند که ترتیب اهمیت و اولویت موضوعات در میان رأی دهندگان و رسانه ها یکسان است. به عبارت دیگر همان طور که برنارد کوهن در سال ۱۹۶۸ اظهار داشته بود : رسانه ها به مردم نمی گویند به چه فکر کنند، بلکه وقتی مخاطبان اخبار را می شنوند چرا تصور می کنند برخی از آنها مهم تر از بقیه هستند؟ این نظریه چنین توضیح می دهد که اگر موضوع بخصوصی از نظر زمان (در رادیو و تلویزیون) و یا در مکان (در روزنامه و مجله) در موقعیت های برجسته ای نشان داده شود، افکار عمومی به این نتیجه خواهد رسید که آنها خبرهای مهم و برجسته ای هستند”. [۳]

لیست پایان نامه های موجود (به صورت فایل کامل) با موضوع: ابطال رأی داوری

“به اعتقاد شاو و مک کامبز رسانه ها در انتقال پیام ها دست به برجسته سازی و الویت بندی واز این طریق با برجسته ساختن بعضی از موضوعات بر مردم تأثیر می گذارند. رسانه ها ممکن است نتوانند به مخاطبان القا کنند که چگونه بیندیشند ولی می توانند تعیین کنند که به چه بیندیشند”.[۴]

۳ : نظریه مارپیچ سکوت

“الیزابت نوئل نیومن جامعه شناس آلمانی در نظریه مارپیچ سکوت، تلاش دارد تا نشان دهد چرا مردم در صورتی که فکر می کنند در اقلیت هستند تمایلی به بیان عقایدشان نخواهند داشت. نظریه مار پیچ سکوت به تشریح فشار فزاینده ای می پردازد که به گمان مردمی که فکر می کنند در اقلیت هستند برای پنهان کردن عقایدشان بر آنها وارد می شود. انسان ها تقریباً به صورت غریزی عقاید ونظرات پیرامون خود را مورد توجه قرار می دهند، سپس رفتاری را بر می گزینند که با گرایش ها و رویکردهای غالب در جامعه هماهنگ باشد و قابل قبول جلوه کند.

هر چه شخص افکار و نظرات خود را به افکار و آرای غالب در جامعه نزدیک تر ببیند تمایل بیشتری به ابراز آزادانه و علنی نظراتش در ملأ عام نشان خواهد داد. اما اگر گرایشات عمومی تغییر پیدا کنند همین شخص نیز در می یابد که دیگر نظراتش از نظر جامعه مطلوب نیست و در نتیجه تمایل کمتری به بیان علنی آنها خواهد داشت. هر چه فاصله بین افکار عمومی و نظرات شخصی انسان افزایش یابد به همان اندازه نیز تمایل او برای بیان عقایدش کاهش می یابد”.[۵]

۴ : نظریه پیوند یا تلقیح (واکسن زدن)

“ممکن است این نظریه را به این شکل توصیف کنیم که آن کاشت تدریجی چیزی است که از طریق وسایل تبلیغات منتقل می شود، جایی که افراد بدون درک و آگاهی به آنچه که وسایل تبلیغات به شکل مستمر بر او عرضه می دارند تحت تأثیر قرار می گیرند پس به نوعی از بی احساسی دچار می شود. تکرار مناظره رسوایی از طریق این وسایل در دلهای مردم چیزی از بی اهمیتی را در مقابل آنچه که در جامعه از رسوایی دیده می شود، می سازد. نظریه پیوند تلقیح همان جرعه ایی از ارزشهای فکری است که امور را به شکل عادی و ساده و مأنوس قرار دهد” .[۶]

۵ : نظریه نگهبان

“معتقدین به این نظریه خودشان را در برابر وسیله تبلیغات مسئول می دانند و آنها کسانی اند که به مضمون پیام منتشر شده حکم می کنند. بنابراین رسالت تبلیغاتی پس از انجام مراحلی به پایان می رسد و آن رسالت از منبع به سوی افراد منتقل می شود تاگزارش پایان یابد و آنها آنچه را که می خواهند منتشر می سازند و آنچه را که نمی خواهند منتشر نمی سازند. نظریه نگهبان به معنی سلطه بر مکان استراتژیکی در سلسله ارتباط است. نظریه نگهبان در جهت بکارگیری وسیله تبلیغاتی قدرت تصمیم گیری در جریان امور را دارد”. [۷]

 

ج : نظریات ناظر برهوش مخاطبان

۱ : نظریه استحکام یا تأثیر محدود

“این نظریه توسط پل لازار سفلد و برسلون در اواخر دهه ۱۹۴۰ مطرح شد. طبق این نظریه پیام های ارتباطی در رسانه های جمعی تأثیر قوی ندارند بلکه دارای تأثیر حداقلی هستند که توسط عوامل دیگری اصلاح و تغییرات در آن ایجاد می شود و پیام ها قادر نیستند که تغییرات بنیادی در عقاید ورفتار افراد به وجود آورند، ولی می توانند بصورت محدود به آنها استحکام بخشند”.[۸] “این دو دانشمند با مطالعاتی که در مورد رفتار رأی دهندگان در زمان انتخابات انجام دادند به این نتیجه رسیدند که توانایی وسایل ارتباط جمعی برای تغییر عقیده مردم اندک است. مردم آنچه را که خود می خواهند از رسانه ها بر می گزینند و ارتباط میان فردی در تغییر عقاید و نگرش ها مؤثر تر از وسایل ارتباط جمعی است”.[۹]

۲ : نظریه استفاده و رضایت مندی یا نیاز جویی

“بین سال های ۱۹۴۰ و ۱۹۵۰ قبل از آنکه تلویزیون به صورت وسیعی در دسترس همگان قرار گیرد، برخی از کارشناسان وسایل ارتباطی سعی در شناخت این موضوع داشتند که مخاطبان از برنامه هایی که در دسترس آنها است چه استفاده هایی می کنند و از برنامه منتخب خود واقعاً چه مقدار رضایت پیدا می کنند. در این نظریه می گوید : مردم خودشان تصمیم می گیرند که شخصی برنامه ای را از کدام وسیله ارتباطی انتخاب می کنند و تصمیم آنها از علائق شخصی، آرزوها، ارزش های اعتقادی، عادات جستجوی رضایت و شادی در آنان و ارضای نیازهای مختلف سرچشمه می گیرد. این نظریه بر این متکی است که هر کدام از افراد جمعیت مخاطبان به صورت فعال با پیام ها برخورد می کنند و به بصورت فعال نه انفعالی پیام ها را با توجه به محتوایشان انتخاب می کنند. این انتخاب از مخاطبی به مخاطب دیگر تفاوت کرده و بر اساس ساختار و علائق، نیازها وشخصیت افراد و ارزش های اعتقادیشان متغیر است”.[۱۰]

۳ : نظریه شکاف آگاهی

“این نظریه اولین بار توسط آقیا فیلیپ تیکهونور و همکارانش در دانشگاه مینوسوتا ارائه شد. در مقاله ای که وی در سال ۱۹۷۰ ارائه کرده است به جریان رسانه های همگانی به عنوان عامل ایجاد تفاوت در میزان دانش و آگاهی مردم اشاره نموده و آن را (نظریه شکاف آگاهی ) نام نهاد.

وی معتقد است که همزمان با جریان اطلاعات توسط رسانه های همگانی در یک جامعه، بخشی از مردم که شرایط اقتصادی بهتری دارند، دسترسی بیشتر و سریع تری نسبت به بخشی از مردم که وضع معیشتی مناسب تر دارند، به دست می آورند. بنابراین افزایش اطلاعات در جامعه توسط اعضاء جامعه به طور یکنواخت صورت نمی گیرد. بدین معنی که گروهی از مردم که از طبقات اقتصادی بالاترند، توانایی شرایط بهتری دارند تا اطلاعات را کسب کنند. پس مردم جامعه به دو گروه تقسیم می شوند :

گروه اول، گروهی هستند که اعضاء آن را افراد تحصیل کرده جامعه تشکیل می دهند، آنها اطلاعات زیادی دارند و در مورد هر چیزی می توانند اظهار نظر کنند .

گروه دوم،گروهی هستند که دانش وسواد کمتری دارند و آگاهی آنها در مورد مسائل پیرامونشان اندک است.

نظریه شکاف آگاهی بر این عقیده استوار است که رسانه ها فاصله اطلاعاتی بین طبقات مختلف مردم را روز به روز بیشتر می سازند، چرا که شیوه ارتباطات آنان با رسانه ها متفاوت است و چگونگی برخورداری آنان با میزان دسترسی به رسانه ها و نحوه استفاده از اطلاعات نیز یکی از عوامل وجود این شکاف محسوب می شود “.[۱۱]

۴ : نظریه تأثیر دو مرحله ایی

“منظور از این نظریه انتقال معلومات و افکار در دو مرحله است. زمانی مردم برای اخذ معلوماتی رجوع می کنند که وسایل تبلبغات آن را در طی تفسیرهای زمامداران اندیشه برای این معلومات منتشر می سازند. پس در گذشته گمان می رفت که وسایل تبلیغات تأثیر مطلق بر مردم دارند، جز اینکه این نظریه عکس آنرا ثابت کرد، پس پیام ها از طریق وسایل تبلیغات به زمامداران اندیشه و از آنجا به مردم منتقل می شود. بنابراین  تبلیغات مستقیم گاهی در ما تأثیر گذارند یا اینکه تأثیر آن اندک است و بر عکس آن زمانی که زمامداران اندیشه با آن همراه شود و صاحب نفوذ های مادی و معنوی باشد که رسالت های تبلیغاتی را به روش خود بر اساس وجود فرهنگی اش تغییر دهد. این نظریه به روشنی در حمله های انتخاباتی و مانند این آشکار می شود” .[۱۲]

[۱] . دفلور ،م ،و دنیس ،۱،مترجم :مرادی،«شناخت ارتباطات جمعی»،انتشارات صدا وسیما،تهران ،چاپ دوم،۱۳۸۷،ص۷۱۲ به نقل از: احمد زاده کرمانی ،روح الله ،همان ،ص۳۴۰ .

[۲]. احمد زاده کرمانی ،روح الله ،همان ،ص۳۴۰ .

[۳].  دفلور ،م ،و دنیس ،۱،همان ،صص ۶۳۹و۴۸۳-۴۸۲ به نقل از: احمد زاده کرمانی ،روح الله ،همان ،صص۳۴۲و۳۴۳ .

 

.[۴] خواجه نوری ، نسترن ،همان ، ص۲۵ .

[۵] . احمد زاده کرمانی ،روح الله ،همان ،صص۳۴۴و۳۴۵ .

[۶] .المستاری ، محمد ، «علاقه التأثیر الإجتماعی بوسائل الإتصال الجماهیری» ، مجله الحوار المتمدن ، العدد۳۰۷۵، ۲۶/۷/۲۰۱۰، ص ۱۰ .

[۷] . المستاری ، محمد ، همان ، ص ۱۱ .

[۸] .دفلور ،م ،و دنیس ،۱،مترجم :مرادی،«شناخت ارتباطات جمعی»،انتشارات صدا وسیما،تهران ،چاپ دوم،۱۳۸۷،ص۵۹۰ به نقل از: احمد زاده کرمانی ،روح الله ،همان ،ص۳۴۱ .

پایان نامه ها

[۹] .خواجه نوری ، نسترن ، همان،ص۲۴ .

[۱۰] . دفلور ،م ،و دنیس ،۱همان ،ص۵۹۰، به نقل از : احمد زاده کرمانی ،روح الله ،همان ،صص۳۴۱و ۳۴۲ .

[۱۱] . احمد زاده کرمانی ،همان ،صص۳۴۸و۳۴۹ .

 

[۱۲] .المستاری ، محمد ، همان ، ص ۱۰ .

پایان نامه فرمت ورد : نقش رسانه در نظریات جرم شناسی به عنوان عامل پیدایش یا گسترش بزهکاری

رسانه‏هاى ارتباط جمعى از عوامل بسیار تأثیرگذار بر کلیه زوایاى زندگى اجتماعى هستند و مى‏توانند در همان حال که از جامعه تأثیر مى‏پذیرند، بر ذهن و افکار مخاطبان خود تأثیر عمیق داشته باشند. جرم شناسان نیز همانند جامعه شناسان در رابطه با تأثیر رسانه بر افراد جامعه اتفاق نظر داشته  و نظریاتی در مورد پیدایش یا گسترش بزهکاری ارائه داده اند  که به طور اختصار به چند مورد از آنها اشاره خواهد شد .

 

گفتار اول : نظریات مربوط به رویکرد های فرهنگی در جرم شناسی و نقش رسانه ها  

در رسانه رفتارهایی به عنوان الگو و شاخص معرفی می شود این رفتارها در غالب نظریه یادگیری قابل طرح است. نظریه یادگیری اجتماعی به یادگیری در زمینه و بستر اجتماعی تأکید دارد. این نظریه بر این اساس استوار است که مردم از یکدیگر می آموزند. این یادگیری می تواند بر اساس مشاهده، تقلید، یا مدل سازی باشد. مثال خیلی رایج این نظریه در تبلیغات تلویزیونی است. تبلیغات نشان می دهد که نوشیدن یک نوشیدنی خاص یا استفاده از شامپوی موی خاص ما را سالم تر و محبوب تر می کند. ما ممکن است بر اساس تبلیغات در ذهن مان مدل سازی کنیم. خودمان را در غالب تبلیغ ببینیم، یک فرد موفق و زیبا و مورد توجه و بنابراین اقدام به خرید محصول نماییم.

الف : نظریات ناظر به انعکاس نقض هنجارها توسط رسانه ها

۱ : نظریه امتناع

پایان نامه ها

“بر اساس این نظریه رسانه ها هرگز نباید بدی ها و تاریکی ها نظیر جرم، خشونت، دروغ و مانند این ها را منعکس سازند. این گروه معتقدند انسانها با دیدن صحنه های خشن و گفته های دروغ کم کم به آن خو می گیرند و این اعمال را طبیعی می پندارند”.[۱]

۲ : نظریه واقع گرایی (آینه ای)

“بر اساس این نظریه رسانه ها باید مانند آینه عمل کنند و عیناً واقعیات حیات را منعکس سازند. طبق این نظریه شأن رسانه ها آینه بودن است و رسانه ها نباید به هیچ وجه نقش تولیدی از فرهنگ وتفکر داشته باشند. در مورد مطبوعات اعم از روزنامه ها، هفته نامه های خبری، هنری، ورزشی، ماهنامه ها  وفصلنامه های تخصصی و غیره باید گفت که هر یک باید آن چه را که در جامعه فرهنگی و سیاسی تولید می شود منعکس نماید ونه این که گروهی را برای تولید فکر و فرهنگ استخدام کند” .[۲]

لیست پایان نامه های موجود (به صورت فایل کامل) با موضوع: ابطال رأی داوری

۳ : نظریه تبلور جرم

“در این نظریه اعتقاد بر آن است که رسانه ها باید جنایات را مطرح نمایند، بدان توجه کنند و بها دهند و آن را محور اندیشه های خویش قرار دهند این اندیشه با خواست گردانندگان رسانه ها هماهنگی دارد. منافع آنان در این است که خشونت را در هر گوشه ای که وجود دارد به وسعت مطرح کنند و توجه مردم را بدان جلب نمایند. بنابراین مخاطبان با جنبه های واقعی و خشونت آمیز جهان آشنا می شوند ولی این امر به طور آینه ای صرفاً به انعکاس بسنده نمی کند بلکه از طریق متبلور ساختن جرم تأثیرات مخرب آن را کاهش می دهد. البته باید توجه داشت که عمل تبلور باید بصورت زیرکانه و هوشیارانه انجام شود تا تأثیری مثبت بر مخاطب داشته باشد در غیر اینصورت این امکان وجود دارد که تنها جنبه های منفی آن در ذهن مخاطب باقی بماند. به عنوان مثال اگر دزدی فردی نشان داده شود فقط نشان دادن دستگیری او کافی نیست بلکه باید عواقب کار او نیز مطرح گردد، مثلاً این که سرقت او موجب گرسنه ماندن کودکان یتیم شده، مادر خانواده را از پا انداخته و مشکلات دیگری را پدید آورده است. اگر اینگونه هنرمندانه جرم متبلور نشود صرفاً نشان دادن دستگیری وی تأثیر چندانی برمخاطب نخواهد داشت چه بسا که مخاطبان با مجرمان احساس همدلی نیز نموده و راههای دیگری برای گریز او پیشنهاد نمایند و یا اینکه پس از اتمام برنامه کلاً آن را به دست فراموشی بسپارد “.[۳]

 

۴ : نظریه کرختی

“براساس این نظریه، انسان ها زمانی که مکرراً در معرض صحنه های خشن قرار می گیرند، بدان خو گرفته و آن  را عادی تلقی می کنند و به مرور زمان نسبت به آن بی تفاوت می شوند. پخش مکرر برنامه ها وفیلم ها ی خشونت آمیز که سر انجام خوش دارند این توهم را در افراد ایجاد می کند که رفتار خشن در حل مسایل و مشکلات روزمره وسیله ای مؤثر و با ارزش است و وی را بر آن دارد که در شرایط و موانع خاص به رفتار تهاجمی دست زند”. [۴]

 

[۱] . خواجه نوری ، نسترن ،«نقش رسانه ها در پیشگیری از خشونت»،«فصلنامه مطالعات پیشگیری از جرم»،دفتر تحقیقات کاربردی پلیس پیشگیری ناجا ،شرکت طراحان نو اندیش فردا ،تهران ،سال سوم ،شماره ششم ،۱۳۸۷، ص۱۹ .

[۲] . خواجه نوری ، نسترن ، همان ،ص۱۹ .

[۳] . خواجه نوری ، نسترن ،همان ،ص۲۰ .

[۴] . خواجه نوری ، نسترن ،همان ،۲۱ .

پایان نامه در مورد  جرایم بر ضد امنیت ملی

جرایم بر ضد امنیت ملی، اعمالی است که باعث ایراد صدمه به مصالح ملی، انجام توطئه ویا با ایراد صدمه به اتحاد ملی در جهت سرنگونی نظام یا تغییر ارکان آن از راه های غیر قانونی ارتکاب می یابند. این جرایم نیز از طریق رسانه می توانند ارتکاب یابند. به عنوان مثال  ماده ۲۴ قانون مطبوعات مقرر میدارد ” اشخاصی که اسناد و دستورهای محرمانه نظامی و اسرار ارتش وسپاه و یا نقشه های قلاع یا استحکامات نظامی را در زمان جنگ یا صلح به وسیله یکی از مطبوعات فاش ومنتشر کنند به دادگاه تحویل تا برابر مقررات رسیدگی شود.”

وهمچنین در ماده۲۵قانون اخیر الذکر بیان شده که :” هر کس به وسیله مطبوعات مردم را صریحاً به ارتکاب جرم یا جنایتی برضد امنیت داخلی یا سیاست خارجی کشور که در قانون مجازات عمومی پیش بینی شده است، تحریص وتشویق نماید در صورتی که اثری بر آن مترتب شود، به مجازات معاونت همان جرم محکوم ، ودر صورتی که اثری برآن مترتب نشود، طبق نظر حاکم شرع، براساس قانون تعزیرات با وی رفتار خواهد شد”.

لیست پایان نامه های موجود (به صورت فایل کامل) با موضوع: ابطال رأی داوری

دکتر حسین میر محمد صادقی در کتاب خود بنام جرایم علیه امنیت و آسایش عمومی، جرایم علیه امنیت کشور را شامل : محاربه ، تشکیل یا اداره یا عضویت در دسته یا جمعیت به قصد بر هم زدن امنیت کشور، تبلیغ علیه نظام یا به نفع گروه های مخالف نظام، جاسوسی و جرایم وابسته به آن، تحریک، تهدید به بمب گذاری وسیله نقلیه، همکاری با دول خارجی متخاصم، سوء قصد به جان مقامات سیاسی، توهین، تخریب، تبانی برای ارتکاب جرایم علیه امنیت، اشاعه اکاذیب، تظاهر و قدرت نمایی و هیاهو و جنجال، اقدام برای جدا کردن قسمتی از قلمروی حاکمیت ایران دانسته است. بنابراین آنگونه که از ماده ۲۵ قانون مطبوعات که بیان داشته ”  جرم یا جنایتی برضد امنیت داخلی یا سیاست خارجی کشور که در قانون مجازات عمومی پیش بینی شده ” مستفاد می شود تمامی این مصایق  مشمول ماده ۲۵ قانون مطبوعات نیز می باشد.

همچنین با عنایت به آثار مخرب چنین تحریص و تشویقی و با توجه به پیچیدگی روابط آحاد مردم در جامعه حاضر، و همچنین میزان بالای تأثیر پذیری افراد جامعه از رسانه ها، به نظر می رسد، در نظر گرفتن مجازات معاونت در این خصوص عقلایی و منطقی نمی باشد. به عبارت دیگر تخصیص مجازات خاص و متناسب با ماهیت اقدام این افراد از طریق رسانه ها، به جای لحاظ کردن مجازات معاونت،  بیشتر با عدل و انصاف قضایی سازگاری داشته باشد.

 

 

گفتار دوم : جرایم ارتکابی از طریق آگهی های تبلیغات

“تبلیغ کوششی است تعمدی وحساب شده که به منظور شکل دادن به دریافت، دستکاری کردن ادراک وهمسو کردن رفتار مخاطبان با نیت مورد نظر مبلغ صورت می گیرد.

از نظر آشکار ساختن منبع پیام  و صحت اطلاعات، تبلیغ را به سه نوع سفید، سیاه و خاکستری تقسیم می کنند. تبلیغ سفید منبع پیام را معرفی می کند وبه انتشار اطلاعات صحیح می پردازد. تبلیغ سیاه، اطلاعات منتشر شده را به منبع کاذب نسبت می دهد وبه قصد فریب ونیرنگ مخاطب عمل می کند. تبلیغ خاکستری چیزی بین تبلیغ سفید وتبلیغ سیاه است. در این نوع تبلیغ، منبع خبر به درستی اعلام می شود ولی در مورد صحت اطلاعات باید شک داشت “.[۱]

تبلیغات در عرصه های مختلف تجاری، اقتصادی ، سیاسی، اجتماعی وفرهنگی صورت می گیرد. “تبلیغات در ساده ترین تعریف آن نوعی اعلان عمومی است که به منظور آگاهی مردم از تازه های تولید یاخدمات یاشکل دادن وجهت بخشیدن به افکار عمومی با منش سیاسی از طرق مختلف به ویژه بارسانه های همگانی صورت می گیرد”.[۲]

“به موجب قانون کشور آمریکا رسانه های همگانی در مورد آگهی های تبلیغاتی باید موارد زیر را رعایت کنند :

۱- آگهی های مربوط به مشروبات الکلی نباید پذیرفته شود.

۲- نباید ایستگاههای تلویزیونی تسهیلات و امکانات خود را در اختیار متقاضی پخش آگهی هایی قرار دهند که به درستی وصحت آن شک دارند.

۳- انتشار آگهی موسسات وبنگاههایی که از پیشنهادهای آنها تعهد استخدام استنباط می شود یا حاوی ادعاهای گزاف یا مبالغه آمیز درمورد فرصت های شغلی هستند ممنوع است.

۴- باید دقت شود که آگهی های پذیرفته شده برای پخش تلویزیونی با قوانین ملی ومحلی مطابقت داشته باشد.

۵- آگهی باید مؤدبانه وبه گونه پسندیده ایی پخش شود واز پخش پیام های اضطراب آور و ناراحت کننده خودداری شود”.[۳]

در این گفتار تبلیغات مورد نظر ما تبلیغات سیاه هستند که از طریق آنها جرایمی به قرار زیر ارتکاب می یابد.

 

الف : کلاهبرداری

تعریفی که قانونگذاراز کلاهبرداری ارائه داده عبارت است از : ” بردن مال دیگری از طریق توسل توأم با سوء نیت به وسایل یا عملیات متقلبانه”.[۴]

ماده ۱ قانون تشدید مجازات مرتکبین ارتشاء واختلاس وکلاهبرداری مقرر می دارد ” هر کس از راه حیله وتقلب مردم را به وجود شرکت ها یا تجارتخانه ها یا کارخانه ها یا مؤسسات موهوم یا به داشتن اموال واختیارات واهی فریب دهد یا به امور غیر واقع امیدوار نماید یا از حوادث و پیشامد های غیر واقع بترساند ویا از اسم و یا عنوان مجعول اختیار کند وبه یکی از وسایل مذکور یا وسایل تقلبی دیگر وجوه و یا اموال یا اسناد یا حوالجات یا قبوض یامفاصا حساب وامثال آنها تحصیل کرده واز این را مال دیگری را ببرد کلاهبردار محسوب وبه حبس از یک تا هفت سال وپرداخت جزای نقدی معادل مالی که اخذ کرده است محکوم می شود”.

پایان نامه ها

به عنوان مثال در تبلیغات وسایل آرایشی وبهداشتی که از تلویزیون پخش می شود مردم را به امور غیر واقع امیدوار می کنند و با این شیوه مبالغ زیادی را از آنان اخذ می کنند در حالی که انتظار مردم از کالای خریداری شده برآورده نمی شود.

مثال دیگری در این مورد که در روزنامه ایران منتشر شد از این قرار است : “مردی با طراحی صفحه ایی در شبکه های اجتماعی تورهای مختلط و غیر اخلاقی برگزار می کرد و از دختران تعداد زیادی عکس می گرفت و در صفحه های اجتماعی می گذاشت. این تبهکار که از سوی پلیس فتا دستگیر شد به کلاهبرداری ۱۲۰ میلیون تومانی از بیست و پنج دختر و زن جوان در فضای سایبری اعتراف کرد “.[۵]

 

ب : تبلیغات گمراه کننده

رسانه ها قادرند با تبلیغات امر موهوی را صحیح و امر صحیح و مقبولی را موهوم جلوه دهند .

“منظور از تبلیغات گمراه کننده تبلیغاتی است که اطلاعات خلاف واقع یا ناقص در اختیار مخاطب قرار می دهد. برای مثال، شخصی بدون آنکه مجوز یا گواهی خاصی را دریافت کرده باشد واجد آن معرفی می شود. کیفت خاصی به یک محصول یا خدمت نسبت داده می شود که فاقد آن است مثلاً، محصولی فاقد هر گونه عوارض جانبی معرفی می شود در حالی که عوارض ناشناخته دارد، یا شخصی که به تازگی پروانه وکالت دریافت کرده، خود را متخصص برای وکالت در همه زمینه های حقوقی معرفی می کند در حالی که در یک یا دو زمینه تخصص دارد”.[۶]

“مصوبه اتحادیه اروپا، تبلیغات گمراه کننده را تبلیغاتی می داند که به طور بالقوه یا بالفعل، مصرف کننده را گمراه می کند یا بر قضاوت و تصمیم او تأثیر می گذارد و به این دلایل، به ورود زیان به یک رقیب منجر می شود”.[۷]

همچنین ماده ۵۰ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲ در یک حکم کلی می گوید :”تامین کنندگان در تبلیغ کالا و خدمات نباید مرتکب فعل یا ترک فعلی شوند که سبب مشتبه شدن ویا فریب مخاطب از حیث کمیت یا کیفیت می شوند”.

در حقوق ایران بند ت ماده ۸۲ آیین نامه تأسیس ونظارت بر نحوه کار فعالیت کانون های تبلیغاتی بیان داشته است : در آگهی های تبلیغاتی ادعاهای غیرقابل اثبات ومطالب گمراه کننده نباید گنجانده شود.

همچنین در مواد ۵۷،۵۸،۶۲،۶۳،۶۴،۶۵ قانون انتخابات مجلس شورای اسلامی و یا ماده ۷۴ قانون انتخابات ریاست جمهوری مقرراتی را جهت جلوگیری از تبلیغات گمراه کننده پیش بینی شده است .

 

ج : شرکت های هرمی

ترفند هرمی نوعی کلاهبرداری است. شکل کلی آن به این صورت است که افراد با پرداخت مقداری پول عضو شرکت می شوند تا در آینده با به عضویت در آمدن چند نفر دیگر و رشد  زیر مجموعه مشتریان به چند برابر حق عضویت دست پیدا کنند. اعضای شرکت های هرمی در درجه اول ادعا می کنند که قانونی برای ممنوعیت فعالیت این شرکت ها وجود ندارد و گاهی هم ادعا می کنند قانون به اجرا در نمی آید.

اما به موجب قانون الحاق یک بند و یک تبصره به ماده ۱ قانون مجازات اخلالگران در نظام اقتصادی کشور مصوب ۱۳۶۹که در تاریخ ۲۸/۱۰/۸۴ به تصویب رسید ” ارتکاب هر یک ا زاعمال مذکور در بندهای زیر جرم محسوب و مرتکب به مجازات های مقرر در این قانون محکوم می شود : … تأسیس، قبول نمایندگی و عضو گیری در بنگاه، مؤسسه، شرکت یا گروه به منظور کسب درآمد ناشی از افزایش اعضاء به نحوی که اعضاء جدید کسب منفعت، افراد دیگری را جذب نموده و توسعه زنجیره یا شبکه انسانی تداوم یابد.” همچنین به موجب ماده ۲ همین قانون ” هر یک از اعمال مذکور در بندهای ماده ۱ چنانچه به قصد ضربه زدن به نظام جمهوری اسلامی ایران و با قصد مقابله با آن و یا با علم به مؤثر بودن اقدام در مقابله با نظام مذبور چنانچه در حد فساد فی الارض باشد مرتکب به اعدام و در غیر اینصورت به حبس از پنج سال تا بیست سال محکوم می شود در هر دو صورت دادگاه به عنوان جزای مالی به ضبط کلیه اموالی که از طریق خلاف قانون به دست آمده باشد حکم خواهد داد …”

انتقادی که می توان نسبت به این مواد نمود این می باشد ؛ مصادیقی از شرکت های هرمی که توسط برنامه ای بنام شوک توسط رسانه جمهوری اسلامی ایران در جهت آگاهی افراد پخش شد مثبت این ادعا است که افرادی که سازماندهی کننده این تشکیلات هستند اغلب در خارج از کشور اقامت دارند  و قسمت اعظم سود نیز به آنها می رسد و از طرف دیگر به علت عدم امکان دسترسی به آنها، تعقیب، محاکمه و اعمال مجازات علیه مشارالیهم ممکن و میسور نیست. لذا در این موارد خطر و ریسک دستگیری کسانیکه مباشر و جزء اعضای عادی هستند و در عین حال منافع کمتری شامل حال آنها شده است بیشتر است. به نظر می رسد  قانونگذار می بایست نسبت به این مورد توجه خاصی می نمود. این موضوع را نمی توان انکار نمود که قانونگذار در این خصوص جرم انگاری نموده اما واقعیت امر این است که امکان دستگیری افراد مؤسس این باندها بسیار کم است. ولی در مقابل افرادی جاهل و پر طمع که در دام وسوسه های اینان قرار می گیرند اسیر طعمه هایشان خواهند شد.

اگر بخواهیم در رابطه با نحوه فعالیت این شرکت ها توضیحی داده باشیم به این صورت است که  شرکتی صد هزار تومان از فردی که عضو می شود می گیرد و در صورتی که عضوی دو عضو جدید معرفی کند به او صدوپنجاه هزار تومان حق الزحمه می دهند. این شرکت با عضویت هر دو نفر دویست هزار تومان می گیرد و صدو پنجاه هزار تومانش را به عنوان حق الزحمه می دهد. در نتیجه بی هیچ کار مفیدی پنجاه هزار تومان برایش باقی می ماند، روش دیگر به اینصورت  می باشد که در مورد  قبل بجای دریافت حق عضویت کالایی که پنجاه هزارتومان ارزش دارد به قیمت صدوپنجاه هزارتومان  به فرد فروخته تا بتوانند در فعالیت بازاریابی همان کالا شرکت کند در نهایت بیش از پنجاه درصد مشتریان به انگیزه رسیدن به حق الزحمه، کالایی که شاید حتی نیازی هم به آن نداشته اند را صد هزارتومان گران تر خریداری نموده اند.

[۱] .شعار غفاری، پیروز، «تبلیغ سفید سیاه وخاکستری» ، فصلنامه مطالعاتی وتحقیقاتی وسایل ارتباط جمعی (ویژه نامه آموزشی ۱)،۱۳۷۳،ص۳۶ .

[۲] .فصلنامه رسانه ،«قانون وآموزش دومشکل اصلی تبلیغ درایران»سال نهم ، شماره۴، زمستان ۷۷، ص۱، به نقل از:انصاری،باقر،شیخ الاسلامی کندلوسی،جهانسوز،مهدیزاده،مهدی،دیگران،«مسئولیت مدنی رسانه های همگانی»،معاونت پژوهش تدوین وتنقیح قوانین ومقررات،تهران،چاپ اول،۸۱،ص۲۹ .

[۳] .مرادی مدیران، رضا،«نقش رسانه ها در بزهکاری و پیشگیری از وقوع جرم»،آداک،تهران،۱۳۹۱ ، چاپ اول ،صص۶۵و۶۶ .

[۴] .میرمحمد صادقی ،حسین ،«جرایم علیه اموال ومالکیت» ، میزان ،تهران ،چاپ شانزدهم ،۱۳۸۶،ص۵۱ .

[۵] .روزنامه ایران ، «شوک»، سال ۱۸، شماره ۵۲۱۳، دوشنبه ۸/۸/۱۳۹۱ .

[۶].انصاری ،باقر ،«حقوق رسانه» ، همان ،ص۲۵۶ .

[۷] .Directive 2006/114/EC of the European parliament pariament and of the council of 12 December 2006 concening misleading and comparative advertizing.

به نقل از:انصاری ،باقر،همان ،ص۲۵۶ .

دریافت پایان نامه : جرایم برضد احساسات مذهبی

در همه ادیان توهین به مقدسات قبیح و ناپسند بوده و این امر موجب برانگیخته شدن احساسات مذهبی افراد می شد. این امر را که سبقه تاریخی دارد می توان در مورد کشور گشاهایی که وابسته به دول متمدن بودند مشاهده نمود. به عنوان مثال کورش کبیر از جمله زمامدارانی بود که به لشگریان خود دستور می داد که در صورت فتح هر شهر معابد آن شهر از تعرض مصون بمانند. جوامع  امروزی نیز به این موضوع توجه خاصی نموده و موادی از قانون را به این امر اختصاص دادند. از جمله در کشور ما طبق ماده ۲۷ قانون مطبوعات” هرگاه در نشریه ای به رهبر جمهوری اسلامی ایران و یا مراجع مسلم تقلید اهانت شود، پروانه آن نشریه لغو و مدیر مسئول و نویسنده مطلب به محاکم صالحه معرفی ومجازات خواهند شد. “

پایان نامه ها

علاوه بر این به موجب ماده ۲۶قانون اخیرالذکر ” هر کس به وسیله مطبوعات به دین مبین اسلام ومقدسات آن اهانت کند، در صورتی که به ارتداد منجر شود، حکم ارتداد درحق وی صادر واجرا واگر به ارتداد نینجامد، طبق نظر حاکم شرع براساس قانون تعزیرات با وی رفتار خواهد شد”.

همچنین به موجب بند ۸ ماده ۶ قانون مطبوعات توهین کردن به تمامی افراد حقیقی و حقوقی منع شده است.

ماده ۵۱۳ قانون مجازات اسلامی مصوب ۶/۳/۱۳۷۵ نیز مقرر می دارد  ” هر کس به مقدسات اسلام ویاهر یک از انبیاء عظام یا ائمه طاهرین(ع)یاحضرت صدیقه طاهره(س)اهانت نماید اگر مشمول حکم ساب النبی باشد اعدام می شود ودر غیر اینصورت به حبس از یک تا پنج سال محکوم خواهد شد “.

به عنوان مثال فیلم “معصومیت مسلمانان” که در اهانت به ساحت مقدس پیامبر اسلام ساخته شد باعث برانگیخته شدن احساسات مذهبی مسلمانان در اقصی نقاط جهان گردید، از مصادیق جرایم بر ضد احساسات مذهبی می باشد .

انتقادی که دکتر حسین میر محمد صادقی در کتاب خود بر ماده ۵۱۳ وارد دانستند این می باشد که “حمایت قانونگذار از پیروان ادیان دیگر به دو مورد محدود شده است : اول، حمایت از پیامبران آنان، البته به شرط آنکه آن پیامبر از دیدگاه اسلامی نیز جزء پیامبران اسلامی محسوب گردد، و دوم، از آن دسته از مقدسات آنها که جزء مقدسات اسلام محسوب شوند. ماده ۷۴۴ دامنه حمایت خود را به تمامی مقدسات سایر مذاهب تسری نداده است در حالی که لایحه قانونی مطبوعات مصوب شورای عالی انقلاب اسلامی در ۲۵/۵/۱۳۵۸ برای اهانت به دین اسلام یا سایر مذاهب رسمی کشور مجازات حبس از شش ماه تا دو سال را تعیین کرده بود .

لیست پایان نامه های موجود (به صورت فایل کامل) با موضوع: ابطال رأی داوری

حمایت از مقدسات سایر مذاهب عمده جهان در قبال اهانت، حتی اگر آن مقدسات مورد تأیید ما نیز نباشند، از آن رو ضروری است که اهانت به باورهای مذهبی سایرین، علاوه بر اینکه کاری خلاف اخلاق سلیم و وجدان بشری است، می تواند موجب اخلال در امنیت داخلی و حتی خارجی کشور شود، ولی برخورد مناسب با توهین کننده آرامش را به پیروان مذهب مورد اهانت بازگردانده و از بر هم خوردن امنیت کشور، که احتمالاً در نتیجه اقدامات مستقل آنها رخ خواهد داد، جلوگیری می کند”.[۱]

ایرادی دیگری که می توان به ماده ۲۶ قانون مطبوعات اصلاحی ۳۰/۱/۱۳۷۹وارد کرد این است که علیرغم اینکه قانونگذار در زمان تصویب قانون مطبوعات در مقام بیان بوده است، وانتظار آن می رود که در چنین حالتی، تمامی فروض و حالات مورد تصریح قانونگذار قرار بگیرد، اما متأسفانه، قانونگذار در این خصوص توجهی ننموده است. به بیان دیگر اگر وضع ماده ۵۱۳ قانون مجازات اسلامی مصوب ۶/۳/۱۳۷۵ و مصادیق آن کفایت می نمود پس چه نیازی به تصویب مواد خاص و مرتبط در قانون مطبوعات بوده است؟ حال که در این خصوص تعیین تکلیف شده است، انتظار می رفت که اقدام مقنن، جامع بوده و تمامی مصادیق و حالات را در بر بگیرد.

[۱] .میر محمد صادقی ، حسین ،«حقوق کیفری اختصاصی جرایم علیه امنیت و آسایش عمومی»،میزان ، تهران ، چاپ ششم ، تابستان ۱۳۸۵، صص۱۶۳-۱۶۴ .

پایان نامه نقش رسانه ها درپیدایش و گسترش بزهکاری

رسانه ها به عنوان یک پیام و وسیله انتقال افکار نقش مهمی در پیدایش و گسترش بزهکاری دارند که این موضوع مورد تصریح جرم شناسان و حقوقدانان قرار گرفته است. آنان معتقدند این ابزار در پرورش یا انحراف افکار عمومی نقش مهمی را ایفا می کنند. ماهیت رسانه های گروهی به گونه ایی است که برای جذب مخاطب ناگزیرند مفاهیم مورد نظر و واقعیات را اغراق آمیز یا تحریف آمیز ارائه دهند و همچنین با انتخاب موضوع حوادث و چگونگی انتقال مفاهیم و پیام ها به مردم نقش مؤثری در تعیین اشکال و محدوده جرم وانحراف اجتماعی بر عهده دارند. این فصل که اختصاص پیدا کرده به نقش رسانه در پیدایش و گسترش بزهکاری ، طی سه مبحث عنوان مذکور را مورد بررسی وارزیابی قرار خواهد داد.

 

مبحث اول : رسانه به عنوان بستر وقوع جرم

همانگونه که فوقاً اشاره گردید، رسانه می تواند نقش مؤثری در وقوع بزهکاری داشته باشد. همان اندازه که رسانه می تواند آگاه کند، بیاموزد، روشن کند، ترغیب نماید، الهام ببخشد واحساس برانگیزاند، به همان اندازه می تواند آسیب رسان و گمراه کننده باشد. در این مبحث به چگونگی عملکرد رسانه در پیدایش وگسترش بزهکاری خواهیم پرداخت .

 

 

گفتاراول : جرایم مربوط به سوء استفاده از آزادی اطلاعات و رسانه ها

رسانه های گروهی علاوه بر اینکه دارای مزایای فراوانی هستند، به دلیل ویژگی های خاص و ویژه ای که دارند باعث به وجود آمدن مشکلات و معایبی نیز شده اند. یکی از این ویژگی ها آزادی اطلاعات در رسانه ها و دسترسی آسان و همه گیر بودن آن است که گاهاً باعث ارتکاب جرایمی بر ضد منافع اشخاص، امنیت ملی و احساسات مذهبی می شوند :

 

الف : جرایم بر ضد تمامیت معنوی وحریم خصوصی اشخاص

“حریم خصوصی را می توان قلمروی از زندگی انسان دانست که نوعاً یا عرفاً یا شخصاً، رضایت ندارد دیگران او را در آن قلمرو به انحای مختلف مورد تعرض قرار دهند در این تعاریف نکات زیر قابل توجه است :

اول اینکه ، حریم خصوصی خاص انسانهاست و اشخاص حقوقی از این حریم برخوردار نیستند. دوم اینکه، رضایت نقش کلیدی در خصوص محسوب شدن حریم ها دارد. سوم اینکه، منظور از دیگران هر فردی است که انسان او را غریبه بداند اعم از دولت یا هر فرد دیگر. چهارم اینکه، سه ضابطه برای شناسایی مصادیق مشمول این حریم وجود دارد :

ضابطه نوعی، یعنی اینکه برخی جنبه های زندگی نوع انسان صرفنظر از جامعه و محیطی که او در آن زندگی می کند خصوصی محسوب می شود.

ضابطه عرفی، منظور این است که عرف برخی جوامع و اجتماعات ممکن است امری را خصوصی بداند. عرف ممکن است قلمرو بسیار گسترده (عرف جوامع اسلامی در مقایسه با عرف جوامع غربی) یا محدود (عرف جوامع شهری یک کشور با عرف جوامع روستایی همان کشور) داشته باشد.

ضابطه شخصی، که به موجب آن، انسانها می توانند برخی جنبه های زندگی خود را که نوعاً یا عرفاً از شمول حریم خصوصی خارج است جزء مسائل شخصی و داخل در قلمرو حریم خصوصی خود اعلام کنند.

اثر عملی ضوابط مذکور آن است که ورود به قلمروی از زندگی افراد که نوعاً یا عرفاً خصوصی شناخته می شود نقض حریم خصوصی است، مگر آنکه مرتکب اثبات کند مدعی نقض حریم به نحو ضمنی یا صریح از حریمش عدول کرده است. اما شخصی که بر مبنای ضابطه شخصی مدعی نقض حریم خصوصی است باید خصوصی بودن حریم ادعایی نامشروع بودن ورود دیگری به آن را اثبات و توجیه کند” . [۱]

لیست پایان نامه های موجود (به صورت فایل کامل) با موضوع: ابطال رأی داوری

احترام به حریم خصوصی از توصیه های اکید اسلام است. “امام علی در نامه خویش به مالک اشتر آنگه که وی را به سمت استانداری مصر انتخاب کردند فرمودند :

زیر دستانی که بیش از دیگران دنبال کشف عیوب مردم هستند، باید نسبت به تو از همه عقب تر باشند و بیش از دیگران منفور، زیرا در میان مردم عیب هایی موجود است که استاندار برای پوشانیدن آنها سزاوارتر است بنابراین به فکر کشف عیوبی که از تو پنهان بوده است نباش، تو وظیفه داری عیب هایی که مشاهده می کنی تطهیر کنی و آنچه را از تو مخفی مانده خدا درباره آن قضاوت خواهد کرد. وظیفه تو این است تا آنجا که می توانی عیب های مردم را بپوشانی تا خدا عیب هایی را که داری و دوست می داری خدا آن عیوب را مستور دارد بپوشاند …”.[۲]

“در اعلامیه جهانی حقوق بشر و میثاق بین المللی حقوق مدنی و سیاسی، حمایت از حق حریم خصوصی و لطمه زدن به آبرو و حیثیت افراد، در یک ماده واحده (ماده ۱۲ اعلامیه و ماده ۱۷ میثاق ) و ملازم با یکدیگر ذکر شده است “.[۳]

در حمایت از حریم خصوصی در قوانین و مقررات ایران تعابیر مختلفی مشاهده می شود. به عنوان نمونه، اصل بیست ودوم قانون اساسی حیثیت و حقوق اشخاص از تعرض مصون دانسته است. همچنین به موجب ماده ۵ قانون نحوه مجازات اشخاصی که در امور سمعی و بصری فعالیت های غیر مجاز می نمایند که مقرر می دارد :

مرتکبان جرایم زیر به دو تا پنج سال حبس و ده سال محرومیت از حقوق اجتماعی و هفتاد و چهار ضربه شلاق محکوم می شوند :

الف _ وسیله تهدید قرار دادن آثار مستهجن به منظور سوء استفاده جنسی ، اخاذی ، جلوگیری از احقاق حق یا هر منظور نا مشروع و غیر قانونی دیگر.

ب _  تهیه فیلم یا عکس از محل هایی که اختصاصی بانوان بوده و آنها فاقد پوشش مناسب می باشند مانند حمام ها و استخرها و یا تکثیر و توزیع آن.

ج _ تهیه مخفیانه فیلم یا عکس مبتذل از مراسم خانوادگی و اختصاصی دیگران و تکثیر و توزیع آن.

در این قسمت جرایمی همچون افتراء ، نشر اکاذیب و هتک حیثت، به عنوان  مصادیقی ازجرایم بر ضد تمامیت معنوی و حریم خصوصی اشخاص که ممکن است از طریق رسانه ها بر ضد افراد ارتکاب یابند را مورد بررسی قرار خواهیم داد .

۱ . افتراء

مطابق تعریفی از دکتر زراعت افتراء عبارت است از : ” نسبت دادن صریح جرم به کسی، با یکی از راههایی که در قانون پیش بینی شده است مشروط بر اینکه انتساب دهنده نتواند صحت انتساب را ثابت کند”.[۴]

به موجب ماده ۶۹۷قانون مجازات اسلامی مصوب ۶/۳/۱۳۷۵ ” هر کس به وسیله اوراق چاپی یا خطی یا به وسیله درج درروزنامه وجرائد یا نطق در مجامع یا به هر وسیله دیگربه کسی امری را صریحاً نسبت دهد یا آنها را منتشر نماید که مطابق قانون آن امر جرم محسوب می شود و نتواند صحت آن اسناد را ثابت نماید جز در مواردی که موجب حد است به یک ماه تا یک سال حبس و تا۷۴ ضربه شلاق یا یکی از آنها حسب مورد محکوم خواهد شد.

تبصره : در مواردی که نشر آن امر اشاعه فحشا محسوب گردد هرچند بتواند صحت آن اسناد را ثابت نماید مرتکب به مجازات مذکور محکوم خواهد شد.”

همچنین به موجب ماده ۳۰ قانون مطبوعات ” انتشار هر نوع مطلب مشتمل برتهمت یا افترا یا فحش و الفاظ رکیک یا نسبت های توهین آمیز ونظایر آن نسبت به اشخاص ممنوع است ومدیر مسئول جهت مجازات به محاکم قضایی معرفی می گردد و تعقیب جرایم مذکور موکول به شکایت شاکی خصوصی است ودر صورت استرداد شکایت تعقیب در هر مرحله ای که باشد متوقف خواهد شد.”

پایان نامه ها

در بند ب ماده ۶ قانون اخیرالذکر نیزبیان شده “افترا به مقامات، نهادها، ارگان ها و هر یک از افراد کشور و توهین به اشخاص حقیقی و حقوقی که حرمت شرعی دارند، اگر چه از طریق انتشار عکس یا کاریکاتور باشد، ممنوع است”.

به عنوان مثال یکی از جراید جرم کلاهبرداری را به یک شخص حقیقی یا حقوقی نسبت دهد، ونتواند صحت آن را اثبات نماید مرتکب جرم افتراء شده است که مطابق قانون مجازات اسلامی و قانون مطبوعات قابل مجازات می باشد .

۲ . نشر اکاذیب

دروغ پراکنی در تمام سیستم های حقوقی قبیح وجرم است که هر کشور با توجه به سیستم حقوقی خود آن  را جرم انگاری و برای مرتکبین مجازاتی تعیین نموده است. کشور ما هم از قاعده مستثنی نبوده به عنوان مثال در ماده ۶۹۸ قانون مجازات اسلامی ” هر کس به قصد اضرار به غیر یا تشویش اذهان عمومی یا مقامات رسمی به وسیله نامه یا شکواییه یا مراسلات یا عرایض یا گزارش یا توزیع هر گونه اوراق چاپی یا خطی با امضاء یا بدون امضاء اکاذیبی را اظهار نماید یا با همان مقاصد اعمالی را برخلاف حقیقت رأساً یا به عنوان نقل قول به شخص حقیقی یا حقوقی یا مقامات رسمی تصریحاً یا تلویحاً نسبت دهد اعم از اینکه از طریق مذبور به نحوی از انحاء ضرر مادی یا معنوی به غیر وارد شود یا نه علاوه بر اعاده حیثیت در صورت امکان ، باید به حبس از دو ماه تا دو سال و یا شلاق تا ۷۴ضربه محکوم می شود.”

“افترا در صورتی محقق می شود که جرمی به دیگری نسبت داده شود اما هرگاه، موضوع انتساب، جرم نباشد، وصف مجرمانه دیگری با نام نشر اکاذیب محقق می شود”.[۵]

ماده ۱۸ قانون جرایم رایانه ای مصوب۵/۳/۱۳۸۸ نیز مقرر می دارد : ” هر کس به قصد اضرار به غیریا تشویش اذهان عمومی یا مقامات رسمی به وسیله سامانه رایانه ای یا مخابراتی اکاذیبی را منتشر نماید یا در دسترس دیگران قرار دهد یا باهمان مقاصد اعمالی رابرخلاف حقیقت، رأساً یا به عنوان نقل قول، به شخص حقیقی یا حقوقی به طور صریح یا تلویحی نسبت دهد، اعم از اینکه از طریق یاد شده به نحوی از انحاء ضرر مادی یا معنوی به دیگری وارد شود یانشود، افزون براعاده حیثیت(در صورت امکان) ، به حبس از نود و یک روز تا دوسال یا جزای نقدی از پنج میلیون ریال تا چهل میلیون ریال یا هر دومجازات محکوم خواهد شد.”

به عنوان مثال نشریه ای در رابطه با یکی از مؤسسات مالی و اعتباری خبری مبنی بر در شرف ورشکستگی  بودن آن منتشر کند که این خبر موجب تشویش اذهان عمومی وهجوم صاحبان حساب در آن مؤسسه برای استرداد وجوه ایداعی خود می شود .

۳ . هتک حیثیت

” انجام فعل، رفتار ویا هر کار دیگری که به موجب آن شخص حقیقی یا حقوقی خدشه دار و در برخی موارد دچار اختلال وتضعیف می گردد و به طور کلی اهم مصادیق ومواردی که مشمول هتک حرمت می شوند عبارتند از توهین، فحاشی و ضرب وجرح “.[۶]

بر اساس ماده ۱۷ قانون جرایم رایانه ای ” هرکس به وسیله سامانه های رایانه ای یا مخابراتی صوت یا تصویر یا فیلم خصوصی یا خانوادگی یا اسرار دیگری را بدون رضایت اوجز در موارد قانونی منتشر کند یا در دسترس دیگران قرار دهد، به نحوی که منجر به ضرر یاعرفاً موجب هتک حیثیت اوشود ، به حبس از نود و یک روز تا دوسال یاجزای نقدی از پنج میلیون ریال تا چهل میلیون ریال یا هر دو مجازات محکوم خواهد شد. “

“رفتار یا سخنی هتک آمیز تلقی می شود که یکی از این امور را موجب شود :

۱ . باعث ورود لطمه به آبرو و اعتبار انسان شود.

۲ . باعث انزجار و بیزاری عموم از یک شخص شود.

۳ . باعث تحقیر و توهین یک فرد شود.

۴ . شخصی را در معرض تمسخر دیگران قرار دهد.

۵ . شخصی را منحط و فاسد جلوه دهد”. [۷]

یکی از مصادیق هتک حیثیت، توهین است.” توهین عبارت است از : نسبت دادن هر امر وهن آور اعم از دروغ یا راست -به هر وسیله و طریقی که باشد- یا انجام دادن هر فعل یا ترک فعلی که در نظر عرف، موجب کسر شأن یا تخفیف و پست شدن یک شخص شود. به بیان دیگر، توهین یک مفهوم عرفی است که با رفتاری (اعم از قول و فعل ) تحقیر کننده و موجد وهن نسبت به شخص دیگر تحقق می یابد” .[۸] که می تواند به صورت انتشار کاریکاتور از یک فرد دریکی از سایت های مجازی باشد.

[۱] .انصاری ، باقر ،«حقوق رسانه»، سمت ، تهران، چاپ دوم ،۱۳۹۱ ،صص۱۳۹-۱۴۰ .

[۲] . نهج البلاغه ، ترجمه مصطفی زمانی ، نشر ظهور ، تهران ، چاپ دوم ، ۱۳۷۹ ، صص ۷۶۶-۷۶۷ .

[۳] .انصاری ،باقر،همان ، ص۱۴۶ .

[۴] .زراعت،عباس، «حقوق جزای اختصاصی ۱؛جرایم علیه اشخاص»، فکر سازان،تهران، ۱۳۸۴،ص۳۷۳ .

[۵] .زراعت ،عباس ،همان ، ص۳۸۵ .

.www.tebyan.net/newindex.aspx?pid=149554 .52

[۷] .انصاری ، باقر ، «حقوق ارتباط جمعی» ،سمت ، تهران ، چاپ پنجم ، ۱۳۹۰ ، ص۳۶۱ .

[۸] .پاد ، ابراهیم ، «حقوق کیفری اختصاصی »، جلد اول ،چاپ سوم ، تهران ، ۱۳۵۲، ص۳۷۳ ، به نقل از : انصاری ، باقر ، «حقوق ارتباط جمعی »، همان ، ص ۳۶۳ .